Được đặt tên luân phiên là “phi tôn giáo” trong một số nghiên cứu, danh mục này bao gồm toàn bộ những người ngoại đạo bao gồm những người vô thần tích cực bác bỏ khái niệm về các vị thần siêu nhiên, những người theo thuyết trọng nông tin rằng sự tồn tại hoặc không tồn tại của các vị thần là không thể biết được và những người chỉ đơn giản là không xác định được với bất kỳ tôn giáo cụ thể nào.

Cần lưu ý rằng chủ nghĩa vô thần không phải là một tôn giáo – tuy nhiên, khi tích cực bác bỏ sự tồn tại của các vị thần tâm linh, chủ nghĩa vô thần được cho là một niềm tin tâm linh. Như vậy, chủ nghĩa vô thần được hưởng nhiều sự bảo vệ của hiến pháp giống như bất kỳ tôn giáo nào.

Hai danh sách dưới đây hiển thị dữ liệu từ một báo cáo của Trung tâm Nghiên cứu Pew đã sử dụng dữ liệu hiện có để dự đoán tổng số người không theo đạo trên mỗi quốc gia và tỷ lệ phần trăm dân số của quốc gia đó mà họ sẽ chiếm vào năm 2020.

10 quốc gia ít tôn giáo hàng đầu (tính theo %)

1. Cộng hòa Séc – 78,4%
2. Triều Tiên – 71,3%
3. Estonia – 60,2%
4. Nhật Bản – 60%
5. Hồng Kông (Trung Quốc) – 54,7%
6. Trung Quốc – 51,8%
7. Hàn Quốc – 46,6%
8. Latvia – 45,3%
9. Hà Lan – 44,3%
10. Uruguay – 41,5%

10 quốc gia ít tôn giáo hàng đầu (tính theo tổng số người)

1. Trung Quốc – 720.100.000
2. Nhật Bản – 74.780.000
3. Hoa Kỳ – 62.310.000
4. Việt Nam – 28.760.000
5. Hàn Quốc – 23.250.000
6. Nga – 21.190.000
7. Đức – 21.150.000
8. Pháp – 20.830.000
9. Vương quốc Anh – 20.070.000
10. Triều Tiên – 18.070.000

Xét về con số tuyệt đối, Trung Quốc là quốc gia ít tôn giáo nhất, nơi sinh sống của hơn 50% người không theo tôn giáo trên thế giới. Ít hơn 10% cư dân nói rằng họ cảm thấy tôn giáo ở quốc gia này, và hơn 60% là “những người vô thần bị thuyết phục.”

Điều đó nói lên rằng, Trung Quốc cũng là quốc gia đông dân nhất thế giới, và khi nhìn vào tỷ lệ cư dân không theo tôn giáo, một số quốc gia nhỏ hơn đã làm lu mờ mức độ không tin tưởng của Trung Quốc.

10 quốc gia ít tôn giáo hàng đầu – Theo nhận thức của công chúng

Khi nói đến nhận thức của công chúng, kết quả có một chút khác biệt. Một cuộc khảo sát trên 16.000 nhận thức cá nhân của người dân đã chọn Úc là quốc gia ít tôn giáo nhất trên thế giới, tiếp theo là Thụy Điển và Đức. Việc thiếu vắng hoàn toàn các quốc gia châu Á, châu Phi và Nam Mỹ trong danh sách được cho là đã đặt ra câu hỏi về kiến ​​thức địa lý và / hoặc vị trí của những người tham gia khảo sát.

1. Úc
2. Thụy Điển
3. Đức
4. Hà Lan
5. New Zealand
6. Luxembourg
7. Đan Mạch
8. Canada
9. Pháp
10. Áo

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn với nhìn tín đồ nhất trên thế giới.

Bài viết Các quốc gia ít tôn giáo nhất trên thế giới đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tìm hiểu thêm: Sự giống và khác nhau giữa Hồi giáo dòng Sunni và Shia.

Nhiều năm xung đột đã xảy ra giữa các nhóm Hồi giáo Sunni và Shia. Có lẽ đáng chú ý nhất trong những cuộc xung đột này là vụ giết Imam Husayn, xảy ra vào năm 680. Ngày 10 tháng 10 vẫn được coi là ngày quốc tang đối với những người theo đạo Hồi dòng Shia.

Tuy nhiên, bất chấp những khác biệt này, ngày nay cả Sunni và Shia đều đồng ý về Allah là Thượng đế thực sự duy nhất và Muhammad là sứ giả của ông. Họ cũng đề cao 5 trụ cột của đạo Hồi và tin vào kinh Koran, cuốn sách thánh của đạo Hồi.

Tìm hiểu thêm: Những quốc gia theo Hồi giáo dòng Sunni nhiều nhất.

Hiện nay, có 1,6 tỷ người Hồi giáo trên khắp thế giới với người Hồi giáo dòng Shia chiếm gần 20%. Trong khi hầu hết người Hồi giáo toàn cầu là Sunni, một số ít quốc gia có đa số hoặc đa nguyên Shia.

Danh sách các quốc gia Hồi giáo dòng Shia với đa số:

Iran – 90-95%

Tại Iran, người Hồi giáo dòng Shia chiếm đa số, với 92,2% tổng dân số Hồi giáo trên đất nước thuộc giáo phái này. Ban đầu, Iran là có đa số là người Sunni, cho đến năm 1500 khi Shah Ismail I chinh phục Iran và buộc một số người Hồi giáo Sunni chuyển đổi sang Hồi giáo Shia với một số người Sunni bị sát hại trong quá trình này. Việc cải đạo và sát hại người Hồi giáo dòng Sunni tiếp tục trong 2 thế kỷ, trong đó số lượng người Hồi giáo dòng Shia tăng lên rất nhiều.

Hiện tại, chỉ có khoảng 5% người Hồi giáo ở Iran là người Sunni. Các nhóm tôn giáo khác trong nước là Cơ đốc giáo, Do Thái và Zoroastrian. Chủ nghĩa vô thần không được phép ở Iran, và hầu hết phải tuyên bố mình là thành viên của một trong bốn tôn giáo ở nước này. Hiến pháp Iran công nhận Shia là tôn giáo chính thức của đất nước.

Azerbaijan – 65-75%

Cả Azerbaijan và Iran đều bị Shah Ismail I chinh phục cùng thời gian, nơi ông cũng buộc chuyển đổi người Sunni sang Hồi giáo Shia. Azerbaijan có dân số Hồi giáo dòng Shia cao thứ hai trên thế giới, chiếm 83,6% tổng dân số trong khi giáo phái này chiếm 85% dân số Hồi giáo trong cả nước.

Người Sunni chỉ chiếm 15% tổng dân số cả nước. Phần lớn dân số Shia ở Azerbaijan theo trường phái Ithna Ashari và trường phái Hanafi chính thống của Hồi giáo Shia. Chủ nghĩa cực đoan tôn giáo đang gia tăng trong người Hồi giáo dòng Shia ở Azerbaijan do tình trạng đói nghèo dai dẳng, tham nhũng và sự vỡ mộng về sự hỗ trợ từ phương Tây. Một số thành viên của giáo phái đã tham gia các nhóm khủng bố ở Syria.

Iraq – 65-70%

63,7% dân số quốc gia Iraq là người Hồi giáo dòng Shia. Giáo phái này chiếm 63% tổng số tín đồ Hồi giáo ở Iraq. Đất nước này là quê hương của một số địa điểm hành hương và thành phố thánh của người Shia bao gồm Najaf, lăng mộ của Ali ibn Abi Talib, người kế vị của Muhammad và Karbala, lăng mộ của Husayn ibn Ali, cháu trai của Muhammad.

Shia tiếp tục chiến đấu chống lại những người Hồi giáo dòng Sunni trong nước do hậu quả của việc Mỹ lật đổ Iraq vào năm 2003. Căng thẳng giữa các giáo phái đã khiến 2,7 triệu người phải rời bỏ nhà cửa.

Các Quốc Gia Khác Có Đa Số Người Shia

Bahrain và Lebanon cũng có một số lượng đáng chú ý là người Hồi giáo dòng Shia, chiếm đa số dân số của họ. 65-70% dân số Bahrain xác định theo Hồi giáo Shia. Ở Lebanon, 45-55% dân số quốc gia là người Shia.

Khám phá thêm:

• Những nước Hồi giáo ở châu Á.
• Những nước Hồi giáo ở châu Âu.
• Những nước Hồi giáo ở châu Phi.

Bài viết Quốc gia theo Hồi giáo dòng Shia nhiều nhất đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Đạo Hồi ở châu Phi rất năng động và phức tạp, và nó liên tục được xác định lại bởi các điều kiện chính trị, xã hội và kinh tế hiện hành. Hồi giáo chiếm ưu thế hiện diện ở vùng Sừng châu Phi (the Horn of Africa), phần lớn Tây Phi, Bắc Phi và Bờ biển Swahili. Tuy nhiên, tôn giáo này đã vấp phải sự phản kháng và chỉ trích ở một số quốc gia thuộc Châu Phi cận Sahara.

Mauritania

Mauritania tự thành lập nước Cộng hòa Hồi giáo sau khi giành được chủ quyền vào năm 1960. Hiến pháp năm 1985 xác định Hồi giáo là quốc giáo và Sharia là luật của đất nước. Các nghệ nhân và thương nhân Hồi giáo đã truyền bá đạo Hồi đến lãnh thổ của Mauritania, và sau đó họ đã được những người sáng lập của các tổ chức anh em Hồi giáo tham gia. Các nước anh em, cụ thể là chủ nghĩa Sufism và Tariqa, đặc biệt giành được ảnh hưởng trong thời kỳ quản lý thuộc địa của Pháp.

Hồi giáo Mauritania đã kết hợp một số tín ngưỡng truyền thống và người Hồi giáo trong nước tin vào sự tồn tại của một số linh hồn nhỏ hơn đã được thay đổi từ tín ngưỡng Tiền Hồi giáo sang linh hồn Hồi giáo. 99,9% dân số Mauritania là người Hồi giáo, gần như tất cả đều là người Hồi giáo dòng Sunni theo đạo Maliki Madhhab.

Somalia

99,8% người Somalia tuyên xưng đức tin Hồi giáo, và họ là người Hồi giáo dòng Sunni. Hồi giáo đã là một phần quan trọng trong lịch sử của Somali trong hơn 1400 năm. Hồi giáo ở Somali trong nhiều thế hệ đã bị thống trị bởi luật học Shafi’i, Ash’ariyah, và chủ nghĩa Suf nhưng chủ nghĩa Salaf đã được củng cố trong những thập kỷ gần đây.

Thành phố Zeila là nơi có một nhà thờ Hồi giáo thế kỷ thứ 7 tên là Masjid al-Qiblatayn, và nó được xây dựng ngay sau hijra. Hồi giáo lan rộng trên lãnh thổ Somali và tạo điều kiện cho sự phát triển của các quốc vương và các nước cộng hòa là trung tâm của thương mại, tôn giáo và thương mại như Mogadishu, Hobyo và Merca. Mặc dù hiến pháp năm 1961 đưa ra các quy định về tự do tôn giáo, nhưng nó tuyên bố Somali là một quốc gia Hồi giáo.

Algeria

99% người Algeria theo đạo Hồi, và họ theo đạo Hồi dòng Sunni và Trường luật học Maliki. Tồn tại một thiểu số Ibadi chủ yếu cư trú ở vùng Thung lũng M’zab. Hồi giáo đến Algeria với triều đại Umayyad sau cuộc xâm lược của Uqba Ibn Nafi. Những người Berber bản địa chấp nhận tôn giáo với số lượng lớn, nhưng phải đến thế kỷ 15, người Tuareg cuối cùng mới trở thành tín đồ Hồi giáo.

Sự phân biệt đối xử đối với người Hồi giáo của chính quyền thuộc địa Pháp đã truyền cảm hứng cho các phong trào kháng chiến và các học giả như Abdelhamid Ben Badis đã thúc giục người dân bản địa tiếp tục kiên định với Hồi giáo. Hồi giáo cung cấp cho xã hội Algeria bản sắc văn hóa và xã hội trung tâm của nó.

Maroc

99% cư dân của Maroc theo đạo Hồi, và họ là người Sunni theo trường phái tư tưởng Maliki. Sự du nhập của Hồi giáo vào Maroc là do cuộc xâm lược Ả Rập do Uqba Ibn Nafi lãnh đạo vào năm 680. Các triều đại Hồi giáo hùng mạnh sau đó đã trị vì trong khu vực trong nhiều thế kỷ.

Cuộc đàn áp các giáo phái Hồi giáo thiểu số trong thời kỳ cai trị của Almohad đã khiến Hồi giáo Sunni trở nên thống trị trên toàn quốc. Hồi giáo Salafi đã và đang có ảnh hưởng, và Vua Mohammed VI đang cố gắng kiềm chế sự phổ biến ngày càng tăng này.

Tunisia

98% người Tunisia theo đạo Hồi. Hiến pháp Tunisia yêu cầu tổng thống của đất nước phải là người Hồi giáo và chính phủ chỉ định chính phủ là “người bảo vệ tôn giáo”. Trường phái tư tưởng phổ biến nhất ở Tunisia là luật học Malaki.

Tất cả các trường công lập của Tunisia đều dạy giáo dục tôn giáo Hồi giáo, và chương trình giảng dạy tôn giáo cho trường trung học của đất nước bao gồm lịch sử của Cơ đốc giáo và Do Thái giáo từ các nguồn và quan điểm của Hồi giáo. Có một cộng đồng nhỏ người Hồi giáo Sufi bản địa.

Comoros

98% cư dân của Comoros là người Hồi giáo; hầu hết trong số họ là người Sunni theo trường phái tư tưởng Shafi’i. Hầu hết những người Hồi giáo cư trú tại Comoros là người Ả Rập-Swahili mặc dù họ là cộng đồng người gốc Ấn Độ. Các ghi chép lịch sử đã xác định các thương nhân Ả Rập cũng như công chúa Ba Tư Zayidi lưu vong là những nhóm người du nhập Hồi giáo đến Comoros.

Các gia đình Hồi giáo cai trị đã phổ biến tôn giáo này qua nhiều năm. Hàng trăm nhà thờ Hồi giáo cư trú trên các hòn đảo cùng với nhiều madrassah. Gần như tất cả trẻ em đăng ký học tại Trường Quranic trong thời gian 2 hoặc 3 năm, trong đó chúng có được kiến ​​thức về ngôn ngữ học Ả Rập và những điều cơ bản của Hồi giáo.

Mayotte

97% cư dân của Mayotte theo đạo Hồi trong khi 3% còn lại theo đạo Thiên chúa. Hầu hết tất cả cư dân của Mayotte là người Comorians, những người có nguồn gốc tổ tiên của họ với các nhóm như Ả Rập, Iran, Malagasy và châu Phi. Người Comorian có truyền thống kiên quyết với bất kỳ hình thức thay đổi tôn giáo nào. Mayotte được cho là thực hành một hình thức Hồi giáo khoan dung.

Sudan

Cộng đồng Hồi giáo ở Sudan ước tính chiếm 97% dân số. Người Hồi giáo chiếm ưu thế ở tất cả các khu vực ngoại trừ khu vực Dãy núi Nuba. Đạo Hồi dòng Sunni gắn bó ở Sudan đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi chủ nghĩa Sufism. Các cộng đồng Shia sống ở Khartoum.

Sự chia rẽ lớn xảy ra giữa các anh em Sufi, đặc biệt là giữa Ansar và Khatmia. Chỉ có vùng Darfur là không có sự tồn tại của các anh em Sufi như được tìm thấy ở các vùng khác của Sudan. Người Ả Rập, Nubia, Beja, Fur và Zaghawa là một số cộng đồng dân tộc Hồi giáo ở Sudan.

Libya

Khoảng 96,6% người Libya theo đạo Hồi và đặc biệt là người Sunni. Hồi giáo bắt rễ ở các vùng đô thị của Libya vào thế kỷ thứ 7, nhưng phải đến thế kỷ ^thứ 11 , các cuộc xâm lược của các bộ lạc Bedouin đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc cải đạo của những người du mục. Đạo Hồi được quan sát ở Bắc Phi, bao gồm cả ở Libya có tín ngưỡng bản địa của người Berber. Hồi giáo chính thống được Muammar al-Gaddafi đặc biệt ủng hộ, dưới sự lãnh đạo của ông, luật Sharia đã được khôi phục, việc thanh lọc các nhà thờ Hồi giáo mang tính biểu tượng cao được thực hiện, ăn mặc giản dị được chấp nhận và các hoạt động được coi là thiếu lịch sự đã bị cấm. Tồn tại một thiểu số người Shias và Ahmadis trong số những người nhập cư Pakistan.

Senegal

94% dân số Senegal là người Hồi giáo, và họ chủ yếu theo dõi Hồi giáo Sunni của trường phái tư tưởng Maliki có ảnh hưởng của Sufi. Hồi giáo đã có tín đồ ở Senegal từ thế kỷ 11. Tình anh em Sufi nổi lên trong thời kỳ Pháp chiếm đóng khi dân chúng tìm kiếm quyền lực tôn giáo thay cho chính quyền thuộc địa.

Các dòng chính của Sufi là Mourides, Tijaniyyah, Pan-Muslim Qadiriyyah và Layene. 95% người Hồi giáo ở Senegal là những người tham gia vào hội anh em Sufi và các hội anh em thành lập các nhà thờ Hồi giáo mặc dù mọi người được tự do đến nhà thờ Hồi giáo ưa thích của họ.

Khám phá thêm:

• Những nước Hồi giáo ở châu Á.
• Những nước Hồi giáo ở châu Âu.

Bài viết Top 10 nước Hồi giáo ở châu Phi đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tín Ngưỡng Malagasy Truyền Thống Tôn Vinh Zanahary Và Tổ Tiên Gia Đình

Tín ngưỡng Malagasy truyền thống Tôn vinh Zanahary và Tổ tiên trong gia đình được 50% dân số nước này tôn trọng. Người Malagasy theo dõi tổ tiên của họ từ nguồn gốc châu Á, Ả Rập và châu Phi và do đó tự hào về các thực hành tôn giáo độc đáo. Tôn giáo truyền thống tập trung vào một người sáng tạo được gọi là Zanahary hoặc Andriamanitra, người không phải nam cũng không nữ.

Zanahary được cho là có sức mạnh vô hạn và do đó, có thể ban phước cho những ai hành động theo ý mình và trừng phạt những ai xúc phạm mình.

Mối quan hệ gắn bó giữa người sống và tổ tiên là không thể thiếu trong tôn giáo truyền thống. Tổ tiên được cho là liên kết giữa người sống và Thần tối cao và luôn tích cực tìm kiếm con cháu của họ. Những người theo đạo tuân theo nhiều điều cấm kỵ để tránh sự trái ý của tổ tiên.

Người Malagasy tổ chức các nghi lễ định kỳ để tôn kính tổ tiên của họ, nơi họ mở các ngôi mộ của gia đình mình và quấn lại người chết trong những tấm vải liệm mới giữa lễ hội tưng bừng. Xây dựng lăng mộ là một thực tế phổ biến ở Madagascar, và các ngôi mộ thường đắt hơn và đáng kể hơn liên quan đến nhà của người sống.

Những ngôi mộ đã trở thành một địa danh văn hóa trên hòn đảo châu Phi. Sự tôn kính đối với tổ tiên được phổ biến rộng rãi trên Đảo và đoàn kết tất cả các công dân, ngay cả hầu hết những người theo các tôn giáo khác.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành tự hào chiếm 25% dân số Madagascar. Tôn giáo chủ yếu bắt nguồn từ nhóm dân tộc Merina, những người tập trung ở các vùng cao nguyên trung tâm của đất nước.

Đạo Tin lành Cơ đốc giáo trên đảo được bắt nguồn từ năm 1818 khi các Nhà truyền giáo Cơ đốc đầu tiên từ Hiệp hội Truyền giáo Luân Đôn đến. Các nhà truyền giáo đã dịch Kinh thánh, dựng lên các nhà thờ và bắt đầu cải đạo người Malagasy.

Mặc dù quá trình chuyển đổi sang Cơ đốc giáo bị nữ hoàng Ranavalona I kìm hãm, nhưng tôn giáo này vẫn phát huy tác dụng của mình dưới thời trị vì của Nữ hoàng Ranavalona II. Đạo Tin lành phát triển trở thành tôn giáo của hoàng gia và quý tộc trên đảo. Ba giáo phái lâu đời nhất là Lutheran, Anh giáo và Nhà thờ Chúa Giêsu Kitô ở Madagascar đều là một phần của Hội đồng các nhà thờ Malagasy có ảnh hưởng đáng kể trong nền chính trị của đất nước.

Các Giáo hội Tin lành khác bao gồm Cơ đốc Phục lâm và Nhân chứng Giê-hô-va. Hầu hết các tín đồ đều hòa nhập Cơ đốc giáo với các thực hành tôn giáo truyền thống.

Công Giáo La Mã, Chính Thống Giáo, Mormoism Và Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo

Công giáo La Mã, Chính thống giáo, Đạo Mormoism và các hình thức Cơ đốc giáo khác được đại diện bởi 16% dân số của đất nước. Nhà thờ Công giáo La Mã phổ biến với nhóm dân tộc Betsileo.

Được giới thiệu đến hòn đảo bởi các nhà truyền giáo người Pháp, Công giáo La Mã đã trở nên phổ biến trong thời kỳ Pháp thuộc. Là một phần của Hội đồng Nhà thờ Malagasy, Nhà thờ Công giáo duy trì một mức độ ảnh hưởng chính trị trong nước.

Cơ đốc giáo chính thống đã được giới thiệu đến hòn đảo bởi các thương nhân Hy Lạp và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Một dân số ít hơn đăng ký theo thuyết Mormonism (Mặc Môn) cũng như các hình thức khác của Cơ đốc giáo.

Tìm hiểu thêm: Sách của Mặc Môn là gì?

Đạo Hồi

Đạo Hồi được 7% dân số Madagascar thực hành. Lịch sử của Madagascar phản ánh sự nhập cư của người Ả Rập đến hòn đảo và tiếp tục giao lưu với các thương nhân và thương nhân Ả Rập.

Những người nhập cư Ả Rập truy tìm nguồn gốc của họ đến Comoros, Pakistan và Ấn Độ. Hồi giáo Sunni là nhánh Hồi giáo thống trị nhất cùng với một số lượng nhỏ người Hồi giáo Shia và Ahmadis. Việc nhập cư ngày nay từ các lãnh thổ Hồi giáo bao gồm Yemen và Iran đã ảnh hưởng nhiều hơn đến số lượng người Hồi giáo tại nước này.

Người Hồi giáo tích cực tham gia vào thương mại và Hồi giáo có một sự hiện diện đáng chú ý trên các phương tiện truyền thông của đất nước.

Các Hình Thức Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo Khác

Đức tin Baha’i, Ấn Độ giáo, các Tín ngưỡng khác và Sự không liên kết chiếm 2% dân số của đất nước. Ấn Độ giáo chủ yếu là khu bảo tồn cho những người Ấn Độ nhập cư vào nước này. Tín ngưỡng Baha’i là một tôn giáo tương đối mới trong nước, được du nhập vào những năm 1950. Sự không liên kết phản ánh một số lượng nhỏ người Malagasy.

Tìm hiểu thêm: Những nhóm tôn giáo lớn nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Madagascar đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Đa số người Zambians là người theo đạo Thiên chúa từ các giáo phái khác nhau trong khi các thực hành tôn giáo truyền thống khác cũng phổ biến trong nước. Đa số người theo đạo thiên chúa là Công giáo La mã hoặc Tin lành. Một số nhà thờ Tin lành đã mọc lên ở Zambia, đặc biệt là ở các khu vực thành thị.

Một số nhóm tôn giáo ở Zambia bao gồm:

Tín Ngưỡng Tôn Giáo Ở Zambia

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Đạo Tin lành là trung tâm của Zambian kể từ khi Zambia khám phá vào thế kỷ 19. Cơ đốc giáo đến Zambia dưới hình thức các nhà truyền giáo Tin lành châu Âu, những người cũng đang khám phá các vùng khác của châu Phi. David Livingstone, người đã đi tham quan miền trung châu Phi được ghi nhận là người có công truyền bá đạo Cơ đốc ở Zambia. Một số trạm truyền giáo đã được thành lập tại Niamikolo và Hồ Bangweulu từ nơi Cơ đốc giáo truyền bá.

Ngày nay, người theo đạo Tin lành chiếm đa số chiếm trên 75% dân số. Một số nhà thờ Tin lành ở Zambia bao gồm Nhà thờ Trưởng lão, Nhà thờ Giám lý, Nhà thờ Anh giáo và Nhà thờ Tin lành.

Các nhà thờ Tin lành này tiếp tục với công việc truyền giáo trên khắp đất nước bao gồm việc cung cấp các dịch vụ y tế và các hoạt động giáo dục.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Công giáo La Mã ở Zambia có 20% dân số Zambia thuộc nhóm tôn giáo này. Nhà thờ Công giáo La Mã Zambia là một phần của Giáo hội Công giáo trên toàn thế giới do Giáo hoàng đứng đầu ở Rome.

Nhà thờ Công giáo cũng là giáo phái có ảnh hưởng nhất ở Zambia. Hội Truyền giáo Công giáo đầu tiên được thành lập vào năm 1885 giữa bộ lạc Bemba, những người rất thù địch với Cơ đốc giáo. Các hoạt động Công giáo do các Cha Dòng Tên đảm trách. Đất nước được chia thành một số giáo phận Công giáo với một số bệnh viện và trường học Công giáo trải khắp đất nước.

Thuyết Vật Linh Và / Hoặc Tôn Giáo Dân Gian Châu Phi

Tôn giáo truyền thống châu Phi là tôn giáo lâu đời nhất ở Zambia và châu Phi nói chung. Tôn giáo truyền thống tập trung niềm tin vào các linh hồn, Đấng sáng tạo, người chết, tổ tiên, những nơi linh thiêng và ma thuật trong số các tín ngưỡng khác.

Người dân Zambia ước tính tuân theo thuyết vật linh và tôn giáo dân gian châu Phi ở Zambia vào khoảng 3% dân số. Thuyết vật linh và các tôn giáo truyền thống thể hiện trong các nghi lễ và nghi thức xã hội / các vị thần và các linh hồn được xoa dịu thông qua các cuộc hiến tế trong khi quyền năng và ý chí của các vị thần được tìm kiếm thông qua bói toán.

Với sự lan rộng của Cơ đốc giáo ở Zambia, các niềm tin tôn giáo truyền thống đang dần phai nhạt.

Chủ Nghĩa Vô Thần Và Hồi Giáo

Hồi giáo đến Zambia thông qua các thương nhân Ả Rập vào thế kỷ 18.

Người Hồi giáo ở nước này chiếm chưa đến 1% dân số và được tìm thấy dọc theo các tuyến đường sắt ở miền trung Zambia. 1% người Zambia là phi tôn giáo hoặc không tin vào bất kỳ tôn giáo nào trong nước.

Những Thách Thức Về Tôn Giáo Ở Zambia

Sự phát triển của tôn giáo ở Zambia đã phải chịu những trở ngại lớn trong thời kỳ bất ổn kinh tế của những năm 70 và 80. Tuy nhiên, với việc Frederick Chiluba trở thành chủ tịch vào năm 1991, Giáo hội Ngũ tuần đã mở rộng đáng kể.

Việc chính phủ thành lập một bộ phận để giám sát hoạt động của các nhóm tôn giáo được coi là một cách biến đất nước thành một chế độ thần quyền và mở rộng sự kiểm soát của chính phủ đối với tôn giáo là vi phạm hiến pháp. Các nhà lãnh đạo tôn giáo lo ngại rằng tiếng nói của họ chống lại chính phủ có thể bị bộ phận mới bịt miệng.

Khám phá thêm: Những tôn giáo có số lượng tín đồ cao nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Zambia đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tôn giáo là một khía cạnh rất quan trọng đối với người dân Ecuador. Trong nhiều thế kỷ, Ecuador đã áp đảo Công giáo La Mã, mặc dù đạo Tin lành và vô thần đã phát triển trong thời gian gần đây với tỷ lệ phần trăm lớn hơn là Công giáo La Mã sau khi bị người Tây Ban Nha đô hộ.

Dưới đây là các tín ngưỡng tôn giáo khác nhau ở Ecuador.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Công giáo La Mã lần đầu tiên được du nhập vào Ecuador trong thời kỳ thuộc địa bởi người Tây Ban Nha, và kể từ đó Công giáo tiếp tục là tôn giáo quan trọng nhất đối với cả xã hội và chính phủ Ecuador. Công giáo trở thành tôn giáo chính thức của Ecuador sau năm 1869, khiến người Công giáo trở thành người duy nhất đủ điều kiện nhập quốc tịch.

Tuy nhiên, vào năm 1899, một chính phủ tự do do Tổng thống Alfaro Delgado lãnh đạo đã thiết lập một hiến pháp mới khuyến khích sự tôn trọng đối với tất cả các tôn giáo và đảm bảo quyền tự do lựa chọn cho các hoạt động tôn giáo. Tự do tôn giáo đã tạo ra một tác động to lớn đối với giáo dục công cộng ở chỗ nó không bị ảnh hưởng bởi tôn giáo.

Cơ đốc giáo Công giáo La Mã chiếm khoảng 79% dân số ở Ecuador.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành ở Ecuador có thể bắt nguồn từ người Anh và Đức. Hầu hết những người theo đạo Thiên chúa phản đối ở Châu Mỹ Latinh được biết đến là những người theo đạo Tin lành với một số lượng lớn trong số họ là những người theo phái Ngũ tuần cùng với các giáo phái đang hoạt động khác.

Phong trào Tin lành đã đạt được động lực lớn trong suốt thế kỷ 18 và 19 với việc người truyền giáo phản đối đầu tiên vào Ecuador vào cuối thế kỷ 18. Ban đầu, thật khó để bất kỳ tín ngưỡng nào khác ngoài Công giáo La Mã phát triển mạnh.

Hiện nay, đạo Tin lành chiếm 11% dân số ở Ecuador.

Thuyết Vô Thần Hoặc Thuyết Bất Khả Tri

Thuyết vô thần là sự vắng mặt của niềm tin rằng tồn tại một sức mạnh vĩ đại hơn hoặc thần thánh trong khi thuyết Bất khả tri là quan điểm chung cho rằng siêu nhiên hoặc sự tồn tại của Chúa là không xác định. Thuyết bất khả tri xuất hiện từ thời Hy Lạp cổ đại như một quan điểm triết học chính thức mà quan điểm của nó được bắt nguồn từ cách tiếp cận hoài nghi của các nhà triết học nổi tiếng như Socrates.

Một trong số ít người được xác định là vô thần sống trong thế kỷ 18. Các khái niệm vô thần xuất phát từ lập luận của họ từ việc thiếu bằng chứng cho thấy một quyền lực cao hơn tồn tại. Cả người theo thuyết bất khả tri và người theo thuyết vô thần ở Ecuador đều không công khai niềm tin của mình vì sợ bị phân biệt đối xử, kỳ thị xã hội và thậm chí còn tồi tệ hơn khi bị ngược đãi.

Trước khi tự do tôn giáo được thiết lập ở Ecuador, cả thuyết Bất khả tri và Vô thần đều bị lên án rất nhiều. Tuy nhiên, bây giờ một cá nhân được phép tự do lựa chọn tôn giáo bao gồm việc thú nhận là người theo thuyết bất khả tri hoặc vô thần, mặc dù điều đó không dễ dàng, đặc biệt là ở Ecuador.

Hai hệ thống tín ngưỡng này chiếm 7% tổng dân số ở Ecuador.

Nhân Chứng Giê-Hô-Va Cơ Đốc Giáo

Nhân chứng Giê-hô-va là một giáo phái Cơ đốc có niềm tin khác với quan điểm chính thống của Cơ đốc nhân. Đức tin của Nhân chứng Giê-hô-va được Charles Taze Russell thành lập vào cuối thế kỷ 18 sau khi xuất hiện từ Phong trào Học viên Kinh thánh. Để phong trào học viên Kinh thánh phân biệt với các nhóm học viên Kinh thánh khác, vào năm 1931, phong trào này đã lấy tên là Nhân chứng Giê-hô-va.

Nhân chứng Giê-hô-va sử dụng cách tiếp cận từng cửa để rao giảng và phân phối các tác phẩm văn học của họ như Tháp Canh. Khoảng 1% dân số Ecuador là Nhân chứng Giê-hô-va.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Khác Ở Ecuador

Các đảng phái tôn giáo khác ở Ecuador bao gồm Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Các vị thánh ngày sau, Baha’i và Đức tin Tông đồ. Tất cả các đảng phái tôn giáo này bao gồm các nhóm nhỏ, những người đã hòa nhập chậm vào xã hội Ecuador. Nhóm ‘Khác’ chiếm 2% dân số cả nước.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo có tín đồ nhiều nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Ecuador đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Phần còn lại của dân số xác định với một số tôn giáo khác (bao gồm cả tín ngưỡng dân gian), mặc dù nhiều Cơ đốc nhân tự nhận mình cũng có thể thực hành các nghi lễ dựa trên tín ngưỡng dân gian. 

Các ước tính chỉ ra rằng sự liên kết tôn giáo với Nhà thờ Công giáo đang giảm dần khi tỷ lệ người Venezuela theo đạo Tin lành hoặc không theo tôn giáo nào tăng lên mỗi năm. Nhìn chung, thế hệ trẻ của người Venezuela có xu hướng ít tôn giáo hơn những thế hệ lớn tuổi hơn.

Tôn giáo và Cơ đốc giáo không phải là một chủ đề quá nhạy cảm ở Venezuela. Tuy nhiên, nói chung là không thích hợp để công khai hỏi về tín ngưỡng dân gian vì mức độ mê tín thận trọng có thể bao quanh những chủ đề này.

Bạn có biết, Venezuela được đánh giá khá thấp trong: Mức độ đa dạng của nền kinh tế.

Công giáo ở Venezuela

Công giáo du nhập vào Venezuela bởi các nhà truyền giáo Tây Ban Nha vào đầu thế kỷ 16. Nó đã từng là một tổ chức có sức mạnh lịch sử về văn hóa và chính trị của đất nước. Bản chất ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo trong nền chính trị Venezuela đã thay đổi theo thời gian.

Tuy nhiên, nhiều người Venezuela coi Công giáo là một phần không thể thiếu trong bản sắc văn hóa của họ, được truyền qua gia đình và quốc gia như một phần di sản của họ. Mọi người nói chung tổ chức các ngày lễ và lễ hội Công giáo bất kể lòng sùng kính tôn giáo của họ là gì, vì văn hóa và lịch của đất nước phản ánh tôn giáo.

Ví dụ, hầu hết người Venezuela ăn mừng lễ Phục sinh và Giáng sinh. Hơn nữa, lời chào thông thường giữa hầu hết người Venezuela và gia đình của họ, “Bendición“, bắt nguồn từ truyền thống Công giáo và được dịch một cách lỏng lẻo thành “phước lành”.

Sự tuân thủ các thực hành và tín ngưỡng Công giáo và mức độ bảo thủ khác nhau trên khắp đất nước. Công giáo có xu hướng mạnh nhất ở vùng Andean. Một cuộc thăm dò năm 2014 do Trung tâm Nghiên cứu Pew thực hiện cho biết chỉ 10% người Venezuela xác định là Công giáo nói rằng tôn giáo rất quan trọng đối với cuộc sống của họ, và họ cầu nguyện hàng ngày cũng như đi lễ hàng tuần.

Hơn nữa, nhiều ý kiến ​​xã hội đương thời của mọi người đã khác xa với các giáo lý chính thức của Giáo hội Công giáo. Điều này cho thấy rằng phần lớn người Venezuela đang thế tục trong thực tiễn cuộc sống hàng ngày của họ. Hơn nữa, sự phát triển của các tôn giáo Tin lành truyền đạo trong những năm gần đây đã làm cho Giáo hội Công giáo mất đi sự ủng hộ. Tuy nhiên, nhiều người Venezuela vẫn rất sùng đạo, cầu nguyện hàng ngày và thường xuyên đi lễ.

Đạo Tin lành ở Venezuela

Đạo Tin lành đã trở nên phổ biến trong Công giáo Mỹ La-tinh. Tính đến năm 2011, 17% người Venezuela được xác định là theo đạo Tin lành. Một cuộc khảo sát năm 2014 cho thấy 56% người theo đạo Tin lành Venezuela theo Công giáo.

Điều này cho thấy rằng hầu hết các cuộc chuyển đổi từ Công giáo sang các truyền thống Tin lành đã xảy ra trong thế hệ gần đây nhất. Sự gia tăng này có thể là do một số yếu tố, chẳng hạn như sự mất lòng tin ngày càng tăng đối với Giáo hội Công giáo, cũng như sự thành công của các nhóm truyền giáo Ngũ tuần (đặc biệt là những nhóm tiếp cận với người Venezuela bản địa và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội).

Có thông tin cho rằng nhiều người dân nông thôn Venezuela trở nên bất bình với Giáo hội Công giáo khi chuyển đến các cộng đồng đô thị mới bên ngoài. Đạo Tin lành (đặc biệt là truyền thống Ngũ tuần) đã có thể thu hẹp khoảng cách đối với một số người trong các cộng đồng mới đô thị hóa này. Do đó, nó đặc biệt phổ biến ở ‘barrios‘ (khu ổ chuột ngoài đô thị). 

Tín ngưỡng dân gian

Có một số tín ngưỡng dân gian đang trở nên phổ biến ở Venezuela trong tất cả các tầng lớp xã hội. Những điều này thường kết hợp các yếu tố của ma thuật, ma thuật và tâm linh Thời đại Mới với các truyền thống Công giáo (chẳng hạn như việc thờ cúng các vị thánh).

Vì chúng có những điểm tương đồng với các thực hành của Cơ đốc giáo, chúng thường thu hút những người Công giáo suốt đời tin rằng họ đang tham gia vào một biến thể của cùng một đức tin với các nghi lễ khác nhau. Những người theo đạo thường thực hành các truyền thống như vậy cùng với Cơ đốc giáo và tiếp tục tự nhận mình là Công giáo hoặc Tin lành.

Ví dụ, trước tiên họ có thể thực hiện một lời cầu nguyện Cơ đốc, sau đó là một hình thức thờ phượng khác. Giáo hội Công giáo đã tuyên bố họ mong muốn duy trì sự phân biệt giữa các tôn giáo dân gian và Công giáo.

Những tín ngưỡng dân gian được biết đến nhiều nhất là Santería và Espiritismo. Một số người tin rằng những người theo Santería và Espiitismo chiếm tới 30% dân số Venezuela. Tuy nhiên, rất khó xác định số lượng người theo dõi vì nhiều người giữ bí mật về việc thực hành của họ (thậm chí đôi khi giấu kín với gia đình). 

Santería

Santería là một truyền thống tôn giáo có nguồn gốc từ châu Phi đã được du nhập vào Cuba bởi người Yoruba và lan rộng khắp Mỹ La-tinh. Nó kết hợp các khía cạnh của tôn giáo Yoruba, Cơ đốc giáo, truyền thống voodoo của Haiti và ma thuật. Santería thu hút tín đồ từ mọi tầng lớp và đặc biệt phổ biến ở các thành phố thuộc tầng lớp trung lưu.

Espiitismo 

Espiitismo dựa trên niềm tin phổ biến rằng những linh hồn tốt và xấu có thể ảnh hưởng đến sức khỏe, may mắn và các khía cạnh khác của cuộc sống con người. Một trong những hình thức phổ biến nhất của Espiitismo là thờ một phụ nữ Venezuela thế kỷ 16, María Lionza, người được cho là nữ thần cai quản vũ trụ. Địa vị của cô như một nữ thần không được coi là trái ngược với Thiên Chúa của Cơ đốc giáo. Thật vậy, cả hai thường được tôn thờ cùng với nhau.

Phong trào tôn giáo Maria Lionza rất chú trọng đến việc thực hiện các nghi lễ, chẳng hạn như hiến tế động vật, phù thủy, triệu hồi linh hồn và người chết để đạt được những kết quả cụ thể. Các phong trào tôn giáo như vậy được mọi tầng lớp xã hội biết đến nhưng đặc biệt phổ biến ở các cộng đồng nghèo hơn, bị gạt ra bên lề xã hội ở Venezuela.

Tìm hiểu thêm: Tôn giáo lớn nhất thế giới theo dân số.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Venezuela đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Bài viết này đề cập đến lịch sử và hiện trạng của 6 tín ngưỡng tôn giáo lớn trong cả nước.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Chính Ở Rwanda

Cơ Đốc Giáo La Mã

Cơ đốc giáo Công giáo La Mã là nhóm Cơ đốc giáo lớn nhất và là tôn giáo phổ biến nhất ở Rwanda với 46,5% dân số theo đạo này. Vào cuối thế kỷ 19, Công giáo La Mã du nhập vào người dân Rwandan khi đất nước này là một phần của Đông Phi thuộc Đức (1891-1919).

Một trong những nhóm truyền giáo chính để giới thiệu tôn giáo là Các nhà truyền giáo Châu Phi, còn được gọi là Giáo phụ Da trắng, người đã thành lập trạm truyền giáo đầu tiên của họ vào năm 1900.

Chính trong thời gian này, các nhà truyền giáo Công giáo La Mã đã đóng một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy sự phân chia chủng tộc giữa Hutu và Tutsi thông qua lý thuyết Hamitic về nguồn gốc chủng tộc. Năm 1912, các Giáo phụ da trắng thành lập đại diện đầu tiên được gọi là Đại diện Tông tòa của Kivu, phục vụ khu vực này cho đến năm 1922.

Ngày nay, nhà thờ ở Rwanda được chia thành 9 giáo phận, với một tổng giáo phận được Giáo hoàng cho xây dựng vào năm 1976. Vào ngày 20 tháng 11 năm 2016, Giáo hội Công giáo La Mã ở Rwanda đã đưa ra một tuyên bố chính thức xin lỗi về vai trò của họ trong cuộc diệt chủng năm 1994, được ký bởi 9 giám mục của đất nước.

Trong quá khứ, một số linh mục Công giáo đã bị tòa án quốc tế truy tố vì những tội ác gây ra trong cuộc diệt chủng nhưng Giáo hội chưa bao giờ chính thức thừa nhận vai trò của mình cho đến khi có tuyên bố này.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành là nhóm Cơ đốc giáo lớn thứ hai trong cả nước và là tôn giáo lớn thứ hai, tiếp theo là 45,4% dân số của Rwanda.

Năm 1908, những người Luther người Đức đến Rwanda để làm việc nhưng bị trục xuất trong Thế chiến thứ nhất (1914-18). Sau chiến tranh, Bỉ đã giành được quyền kiểm soát Rwanda với tư cách là lãnh thổ của Ruanda-Urundi (1916-1962) và trong thời gian này, các nhà truyền giáo Tin lành của Bỉ đã vào nước này, đặc biệt là Anh giáo và Cơ đốc Phục Lâm.

Vào những năm 1930, đạo Tin lành đã trở nên quan trọng trong nước và các vùng lân cận. Người ta lập luận rằng một số thành viên của Giáo hội Tin lành, cùng với Giáo hội Công giáo, đã giúp làm cho tội ác diệt chủng ở Rwandan có thể xảy ra bằng cách đưa ra hình phạt về mặt đạo đức đối với các vụ giết người.

Tuy nhiên, không phải tất cả các thành viên của các giáo hội đều ủng hộ cuộc diệt chủng. Nhiều người đã mạo hiểm và mất mạng khi cố gắng cứu những người khác trong cuộc thảm sát bằng cách giấu họ trong nhà thờ. Kể từ khi những người Tin lành bị diệt chủng, đặc biệt là Anh giáo, đã được hưởng lợi từ những nhà lãnh đạo mới được đào tạo ở nước láng giềng Uganda. Trong những năm gần đây, nhánh Tin lành Ngũ tuần đã phát triển nhanh chóng trong nước.

Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo

Tất cả các hình thức khác của Cơ đốc giáo kết hợp trở thành tín ngưỡng tôn giáo lớn thứ ba ở Rwanda, chiếm 4,4% dân số cả nước.

Nhân chứng Giê-hô-va là nhóm đáng chú ý và bị quấy rối nhất trong số tất cả các hình thức Cơ đốc giáo khác ở Rwanda.

Đạo Hồi

Hồi giáo là tín ngưỡng tôn giáo lớn thứ tư ở Rwanda, nhưng chỉ có 1,8% dân số thực hành tôn giáo này. Phần lớn người Hồi giáo trong nước theo đạo Hồi dòng Sunni.

Hồi giáo được cho là lần đầu tiên đến Rwanda vào thế kỷ 18 thông qua các thương nhân Hồi giáo từ Bờ Đông của châu Phi. Tuy nhiên, nó đã không có được bất kỳ chỗ đứng nào trong nước cho đến cuối thế kỷ 19. Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên ở nước này là nhà thờ Hồi giáo al-Fatah, được xây dựng vào năm 1913. Người Hồi giáo ở nước này chủ yếu định cư ở các khu vực đô thị và bị gạt ra ngoài lề trong nước.

Thuyết Vô Thần Hoặc Thuyết Bất Khả Tri

Tổng số người ở Rwanda nói rằng họ là người theo chủ nghĩa vô thần hoặc người theo thuyết trọng học chiếm 1,8% dân số.

Người vô thần và người theo chủ nghĩa trọng nông ở Rwanda không được chính thức tính vào nước này, và có một sự kỳ thị gắn liền với việc không tôn giáo ở đất nước có nhiều tôn giáo này. Kể từ sau cuộc diệt chủng Rwandan, số người nói rằng họ vô thần hoặc theo thuyết bất khả tri đã gia tăng.

Tín Ngưỡng Dân Gian Châu Phi

Số người ở Rwanda nói rằng họ theo tín ngưỡng dân gian châu Phi chỉ chiếm 0,1% dân số.

Chỉ có một số người ở Rwanda thực hành tín ngưỡng dân gian châu Phi nhưng nhiều người theo các tín ngưỡng khác trong nước kết hợp một số yếu tố truyền thống vào thực hành tôn giáo của họ. Niềm tin chính trong tín ngưỡng dân gian châu Phi là niềm tin vào đấng tối cao được gọi là Imaana, cũng như các vị thần thấp hơn khác. Họ cũng tin rằng những vị thần này có thể được giao tiếp thông qua linh hồn của tổ tiên.

Tình Trạng Của Các Mối Quan Hệ Tôn Giáo Ở Rwanda

Mặc dù đã hơn hai thập kỷ kể từ cuộc diệt chủng ở Rwandan, vẫn có sự truyền bá của các nhóm tôn giáo nhỏ và thường là Cơ đốc giáo xuất hiện ở nước này. Tuy nhiên, về phần mình, số lượng phân biệt đối xử dựa trên niềm tin tôn giáo ở nước này rất thấp trong những năm gần đây. Hiến pháp Rwanda quy định quyền tự do tôn giáo và chính phủ thường tôn trọng quyền này.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Rwanda đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Đa dạng về văn hóa, người dân Benin tuân theo sự pha trộn đa dạng của các tín ngưỡng truyền thống Cơ đốc, Hồi giáo và Tây Phi. Công giáo La Mã cho đến nay là nhóm tôn giáo lớn nhất ở Benin và được theo sát bởi Hồi giáo và Vodun.

Bạn có biết, Benin là một trong: những nước nhập khẩu gạo nhiều nhất thế giới.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Ở Benin, Cơ đốc giáo là tôn giáo được thực hành nhiều nhất với hơn một nửa toàn bộ nhóm Cơ đốc nhân thuộc Công giáo La Mã. Cơ đốc giáo xâm nhập Benin vào cuối thế kỷ 16. Hệ thống phân cấp Công giáo của Benin bao gồm Tổng giáo phận Cotonou bao gồm các Giáo phận Dassa-Zoume, Lokossa, Abomey, Porto Novo và Parakou bao gồm các Giáo phận Natitingou, Djougou, N’dali và Kandi.

Các Kitô hữu Công giáo La Mã ở Benin có 900 phụ nữ và nam giới trong các dòng tu và 440 linh mục. Cơ đốc nhân Công giáo La Mã chiếm 27% dân số Benin.

Đạo Hồi

Hồi giáo đã được đưa vào Benin bởi các thương nhân Songhai-Dendi và Hausa từ phía bắc. Hầu hết người Hồi giáo ở Benin thực hành dòng Sunni, một nhánh Hồi giáo với sự tồn tại của người Hồi giáo dòng Shi’a, rất ít và chủ yếu là người nước ngoài đến từ Trung Đông.

Ngoài ra còn có sự hiện diện của Cộng đồng Hồi giáo Ahmadiyya, những người gần đây nhất đã khánh thành Nhà thờ Hồi giáo AL Mahdi vào năm 2006 tại Benin. Rất nhiều người Hồi giáo danh nghĩa ở Benin thực hành đạo Hồi cùng với các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của địa phương.

Hồi giáo ở Benin chiếm 24% dân số.

Tây Phi Vodun

Vodun có nghĩa là linh hồn trong tiếng Ewe và Fon được nhiều nước Tây Phi thực hành rộng rãi, chủ yếu ở các khu vực miền nam và miền trung của Benin. Tín ngưỡng tôn giáo Vodun hoàn toàn khác với các tín ngưỡng truyền thống khác của châu Phi vì nó được đồng bộ hóa với tín ngưỡng Cơ đốc giáo ở một mức độ nào đó cùng với truyền thống bản địa của người Mỹ và tín ngưỡng truyền thống của người Congo.

Tìm hiểu thêm: Tôn giáo ở DR Congo.

Vodun chủ yếu tập trung vào các linh hồn và các yếu tố thần thánh cai trị trái đất, các vị thần cai quản xã hội loài người và các lực lượng tự nhiên cũng như linh hồn của từng cây, suối và đá và những người bảo vệ một quốc gia, thị tộc hoặc bộ lạc nhất định. Vodun là trung tâm của đời sống tôn giáo và có chức tư tế nữ có thể được di truyền từ mẹ sang con gái.

Tín ngưỡng thờ cúng Vodun tin vào một Đấng tạo hóa thần thánh được gọi là Mawu hoặc Mahu, một phụ nữ đã sinh ra bảy người con và trao cho họ quyền thống trị trên 7 lĩnh vực tự nhiên khác nhau.

Khoảng 17% dân số Benin thực hành Vodun Tây Phi.

Đạo Tin Lành Và Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo Ngoài Công Giáo

Cơ đốc giáo lần đầu tiên du nhập Benin vào khoảng năm 1680 và đạt được đà phát triển trong suốt thế kỷ 19. Năm 1843, những người theo thuyết Giám lý người Anh bắt đầu ở Benin lan truyền trong những người Gun từ vùng duyên hải.

Các tín đồ Cơ đốc giáo không Công giáo ở Benin bao gồm Nhân chứng Giê-hô-va, người theo đạo Rosicruc, người giám lý, Giáo hội Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giê-su Christ, Giáo hội Thống nhất, Hội thánh của Đức Chúa Trời, Cơ đốc nhân Cơ đốc Phục lâm, Cơ đốc nhân theo đạo Thiên chúa và Người rửa tội.

Cũng giống như hầu hết những người theo đạo Hồi trên danh nghĩa, một số người theo đạo Thiên chúa trên danh nghĩa cũng thực hành các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của địa phương.

Đạo Tin lành và các Cơ đốc nhân không Công giáo khác ở Benin chiếm 16% dân số.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Khác Và Tự Do Tôn Giáo Ở Benin

Benin là một quốc gia đa dạng về tôn giáo bao gồm Chủ nghĩa vô thần và Thuyết bất khả tri chiếm 7% dân số, các tôn giáo dân gian Tây Phi và tín ngưỡng truyền thống, ngoại trừ Vodun chiếm 6% dân số Benin và tín ngưỡng Eckankar, Baha’i và các tín ngưỡng khác chiếm 3% dân số cả nước.

Hiến pháp của Benin quy định quyền tự do tôn giáo cũng được chính phủ tôn trọng.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn ở Benin.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Benin đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tuy nhiên, những ước tính này có thể làm thấp hơn số người thực hành các tôn giáo hoặc triết học truyền thống ở Zimbabwe.

Bạn có biết, Zimbabwe là một trong: những nước sản xuất Lithium lớn nhất thế giới.

Cơ đốc giáo ở Zimbabwe

Cơ đốc giáo là tín ngưỡng thống trị nhất ở Zimbabwe, theo sau là khoảng 87,4% dân số.

Nó được giới thiệu đến người Zimbabwe bởi các nhà truyền giáo người Anh vào đầu thế kỷ 14. Ngày nay, nó đã trở thành một lực lượng văn hóa mạnh mẽ. Các giá trị của Cơ đốc giáo liên quan đến gia đình và hôn nhân đã sửa đổi các thực hành truyền thống, chẳng hạn, khuyến khích các gia đình hạt nhân nhỏ hơn và giảm bớt việc thực hành đa thê.  

Gần đây đã có sự gia tăng trong việc thờ phượng Phúc âm đối với các nhà thờ Tông đồ và Ngũ tuần. Hai nhóm rất lớn và có thể nhìn thấy công khai là Nhà thờ Cơ đốc giáo Vapostori và Zion. Vapostori là sự kết hợp của tôn giáo truyền thống với Cơ đốc giáo. Những người tôn thờ nó thường tụ tập ngoài trời trong những chiếc áo choàng trắng.

Nhà thờ Thiên chúa giáo Zion cũng kết hợp các truyền thống châu Phi với các giá trị Thiên chúa giáo. Các tín đồ của nó thường đeo một huy hiệu ngôi sao bằng kim loại với nền vải xanh đậm trên trang phục hàng ngày của họ.

Tôn giáo truyền thống ở Zimbabwe

Cả hai truyền thống Shona và Ndebele đều công nhận một đấng sáng tạo luôn hiện hữu có chức năng giám sát mọi sinh vật. Thần Shona được gọi là ‘Mwari‘ trong khi thần Ndebele được gọi là ‘uMlimu‘. Có một niềm tin rộng rãi rằng linh hồn của tổ tiên (vadzimu ở Shona hoặc amadlozi ở Ndebele) và các tù trưởng đã khuất  mhondoro) tiếp tục tồn tại trong cộng đồng có ảnh hưởng và ảnh hưởng đến cuộc sống.

Họ được cho là sẽ quan tâm đến con cháu và chia sẻ kinh nghiệm của họ, mặc dù mắt sống không thể nhìn thấy họ. Giao tiếp với những linh hồn tổ tiên này thường được thực hiện thông qua các phương tiện truyền thông, ‘nyanga‘ (các bác sĩ phù thủy) và các thành viên mạnh mẽ của cộng đồng. Mọi người có thể tìm kiếm hướng dẫn và tìm kiếm giải pháp cho các vấn đề liên quan đến sức khỏe, thu hoạch và hạn hán theo cách này.

Người ta cũng tin rằng một người có thể giao tiếp với Mwari hoặc uMlimu thông qua các tổ tiên / trưởng lão tinh thần này. Nhiều sự kiện trong cuộc sống được hiểu là xảy ra do thế giới linh hồn; một số người có thể tin rằng những linh hồn cay độc là nguyên nhân của những điều xui xẻo, bệnh tật hoặc cái chết. Họ thậm chí có thể kêu gọi những linh hồn này để trừng phạt hoặc báo thù.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Zimbabwe đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.