Tín ngưỡng tôn giáo có xu hướng theo các dòng tộc với phần lớn Cơ đốc giáo chính thống Romania / Đông phương là người dân tộc Romania, trong khi tín đồ của các tôn giáo thiểu số thường thuộc về dân tộc thiểu số.

Romania không có quốc giáo. Tuy nhiên, tất cả các nhóm giáo sĩ đã đăng ký đều lấy lương từ chính phủ. Quyền lực của các nhà thờ có các yếu tố lịch sử khác nhau xung quanh. Trong thời kỳ cộng sản cai trị, tôn giáo chính thức được coi là vấn đề cá nhân, và niềm tin hoặc tư cách thành viên trong một tổ chức tôn giáo được coi là không phù hợp với lòng trung thành với Đảng Cộng sản.

Chính phủ đã nỗ lực làm suy yếu các giáo lý tôn giáo và đức tin ủng hộ khoa học và chủ nghĩa kinh nghiệm. Tuy nhiên, sau khi chế độ sụp đổ, điều hiển nhiên là phần lớn dân số Romania đã tiếp tục dành cho đức tin của họ ở tư nhân. 

Một cuộc thăm dò năm 2018 của Diễn đàn Nghiên cứu Pew cho thấy người Romania rất sùng đạo so với những người châu Âu khác, với 50% người tham gia báo cáo rằng họ tham gia các buổi lễ thờ cúng ít nhất hàng tháng và tôn giáo rất quan trọng trong cuộc sống của họ. Thuyết vô thần hoặc thuyết bất khả tri là rất không phổ biến. Sự sùng kính tôn giáo đặc biệt mạnh mẽ ở các vùng nông thôn và có thể thấy rõ trong đời sống công cộng.

Ví dụ, các sự kiện của chính phủ và công cộng thường bắt đầu bằng một buổi lễ tôn giáo. Tuy nhiên, một số ý kiến ​​cho rằng số lượng Chính thống giáo nhỏ hơn tỷ lệ được xác định trong thống kê, vì đây là tôn giáo mặc định cho dân tộc Người La Mã.

Cơ đốc giáo chính thống Romania

Sự khác biệt của các nhà thờ Chính thống phương Đông thường xảy ra tùy theo quốc tịch. Do đó, ở Romania, Chính thống giáo phương Đông thường được gọi là ‘Chính thống giáo Romania’. Hầu hết tất cả các dân tộc Romania đều coi Chính thống giáo như một yếu tố thuộc về quốc gia, ngay cả khi họ không thực hành tôn giáo thường xuyên.

Theo truyền thuyết Romania, khu vực Romania đã được Thánh Andrew du nhập vào Thiên chúa giáo vào thế kỷ thứ 1. Truyền thuyết này đã được cả Nhà thờ Chính thống Romania và chính phủ chấp nhận như một phần của bản sắc dân tộc. Saint Andrew (Sfantul Andrei) được coi là vị thánh bảo trợ và bảo vệ của Romania, với Lễ Thánh Andrew (30 tháng 11) được tuyên bố là một ngày lễ quốc gia.

Những khoảnh khắc bí tích quan trọng trong truyền thống Chính thống giáo đóng vai trò là dấu thời gian quan trọng trong cuộc sống của mọi người, chẳng hạn như lễ rửa tội, xác nhận và Rước lễ. Hôn nhân, lệnh thánh (phong chức) và phong tước (xức dầu cho người bệnh) cũng là những thực hành quan trọng.

Lễ Phục sinh là sự kiện lớn nhất trong năm của những người theo đạo Chính thống Romania. Một số người La Mã Chính thống giáo có thể nhịn ăn trong những tuần trước Lễ Phục sinh (Mùa Chay) hoặc vào một số ngày lễ tôn giáo. Điều này liên quan đến một chế độ ăn uống hạn chế cũng như kiêng các hoạt động buông thả như hút thuốc hoặc uống rượu.

Các tôn giáo thiểu số

Hầu hết các tín đồ của các tôn giáo thiểu số ở Romania đều thuộc các dân tộc thiểu số.

Ví dụ, phần lớn người theo đạo Tin lành và người Công giáo là người Hungary hoặc người Đức thiểu số. Nhà thờ Cải cách (một phần của Nhà thờ Calvin) có số lượng người theo đạo Tin lành lớn nhất, với khoảng 95% tín đồ là người Hungary.

Tiếng Hungary cũng là ngôn ngữ chính của nhà thờ này. Một số người Roma cũng đã bị thu hút bởi các giáo phái Ngũ tuần và Phúc âm của đạo Tin lành kể từ cuối thời kỳ cộng sản.

Không giống như các Cơ đốc nhân Chính thống phương Đông, những người theo đạo Tin lành và Công giáo đặt trọng tâm vào lễ Giáng sinh hơn là Lễ Phục sinh. Hầu hết các tín đồ Tin lành và Công giáo thường cư trú ở khu vực phía bắc của Transylvania (vùng này bao gồm một số ít người theo Công giáo Hy Lạp), nhưng nhiều người cũng sống xung quanh hạt Bacau ở Moldovia.

Những người thuộc nhóm thiểu số Hồi giáo thường sống ở phía đông nam của đất nước, trong khi khoảng một nửa dân số Do Thái sống ở thủ đô Bucharest của quốc gia.

Tìm hiểu thêm: Những tín ngưỡng tôn giáo lớn nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Romania đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tôn giáo chính thức ở Belarus là gì?

Belarus là một quốc gia có nhiều cơ quan giải tội. Hiện cả nước có 26 nơi xưng tội. Hiến pháp của Cộng hòa Belarus đảm bảo quyền tự do tôn giáo. Cơ đốc giáo là tôn giáo thống trị. Theo truyền thống ở Belarus có những người theo đạo Cơ đốc (Chính thống, Công giáo, Tín ngưỡng cũ, Tin lành) và những người không theo đạo Cơ đốc (Hồi giáo, Ấn Độ giáo).

Chính thống giáo – tôn giáo phổ biến nhất, là đức tin Cơ đốc giáo lớn nhất và lâu đời nhất ở Belarus.

Các tôn giáo của Cộng hòa Belarus

Chính thống giáo

Chính thống giáo là tôn giáo phổ biến nhất ở Belarus.

Năm 2020, tỷ lệ tín đồ thuộc Nhà thờ Chính thống Nga là 83,3% tổng dân số Belarus.

Có hơn 1000 nhà thờ và tu viện Chính thống giáo trong cả nước và số lượng của họ đang tăng lên hàng năm. Nhiều di tích và điểm tham quan kiến ​​trúc ở Belarus phản ánh truyền thống của Chính thống giáo.

Đạo Công giáo

Công giáo là sự tuyên xưng tôn giáo phổ biến thứ hai ở Belarus.

Theo Giáo hội Công giáo, khoảng 6,7% dân số của đất nước thuộc về nó. Cũng như số lượng Đoàn thể lên đến 10 vạn người.

Đạo Tin lành

Đạo Tin lành đến lãnh thổ Belarus vào thế kỷ 16 dưới hình thức giáo lý Luther. Ví dụ, ở Công quốc Phổ, nó đã được chấp thuận là tôn giáo chính thức.

Ngày nay, khoảng 500 nghìn người ở Belarus thuộc hệ phái Tin lành.

Đạo Do Thái

Theo các cộng đồng Do Thái, từ 30.000 đến 40.000 công dân Belarus coi mình là người Do Thái, nhưng đại đa số người Do Thái ở Belarus không phải là tín đồ. Theo số liệu của cuộc tổng điều tra dân số, số lượng người Do Thái ở Belarus ngày càng giảm: nếu năm 1979 có khoảng 135.000 người trong số họ, thì đến năm 2009 số lượng của họ giảm đi 10 lần và lên tới 13.000 người.

Hồi giáo

Theo điều tra dân số của Belarus năm 2009, số lượng người Hồi giáo là khoảng 22.000 người, và vào năm 2014, số lượng của họ ước tính là 19.000, tức là khoảng 0,2% dân số.

Những tín đồ cũ

Năm 1791, Những người theo đạo cũ chiếm 4% của Đại công quốc Litva. Sau khi nhà thờ chia tách vào thế kỷ 17, một bộ phận Tín đồ cũ đã chuyển đến phần đó của Đại công quốc Lithuania, nơi hiện là Cộng hòa Belarus.

Những tôn giáo chưa đăng ký

Các hệ phái tôn giáo chưa được đăng ký ở Belarus bao gồm Phật giáo, Rodnoverie và Nhà thờ Chính thống Autocephalous Belarus.

Có một số cộng đồng Phật giáo chưa đăng ký ở Belarus, bao gồm Osho, Theravada, Karma Kagyu và những cộng đồng khác.

Ở Belarus, ngoại giáo đã có tác động nhất định đến nghi lễ Thiên chúa giáo, thể hiện ở việc bảo tồn một số ngày lễ của người ngoại giáo: Dzyadi, Radunitsa, Koliada, Ivan Kupala, tiễn mùa Đông, v.v., cũng như các ngày lễ ngoại giáo khác. Kể từ cuối những năm 80 của thế kỷ 20, số lượng người được xác định là người ngoại giáo ngày càng gia tăng, và sự phát triển lớn nhất có Rodnoverie. Nhưng ngày nay phong trào này không được tổ chức theo cách nào và mang tính chất tự nhiên.

Cũng ngày nay, có một số tổ chức tôn giáo tự đặt mình là Nhà thờ Chính thống giáo Belarusian Autocephalous, nhưng họ hoạt động bên ngoài đất nước.

Tôn giáo và các thể chế của nó ở Belarus hiện đại

Có hơn 1000 nhà thờ Chính thống giáo ở Belarus. Số lượng nhà thờ đang tăng lên sau mỗi vài năm. Một mạng lưới các cơ sở giáo dục cũng đang phát triển, nơi mà các đại diện của các cơ quan xưng tội khác nhau có thể được giáo dục về tôn giáo. Chúng bao gồm Viện Thần học được đặt theo tên của các Thánh Methodius và Kirill. Học sinh ở đây được giáo dục thần học, trong khi hiệu trưởng là Giáo chủ Thượng phụ của Toàn bộ Belarus Metropolitan Paul.

Nhà nước Belarus ủng hộ sáng kiến ​​của đại diện các tôn giáo khác nhau, nỗ lực ngăn chặn hoạt động của các giáo phái tôn giáo.

Ngày lễ tôn giáo

Ngoài Lễ Giáng sinh của Công giáo (ngày 25 tháng 12) và Chính thống giáo (ngày 7 tháng 1), ở Cộng hòa Belarus cũng có một ngày tôn giáo đặc biệt – ngày thứ 9 sau lễ Giáng sinh Chính thống giáo. Vào ngày này, người Belarus đến thăm các nghĩa địa để tưởng nhớ người thân và bạn bè thân thiết.

Belarus có một lịch sử tôn giáo phong phú, và du lịch tôn giáo rất phát triển. Có rất nhiều thánh địa ở Belarus, nơi bạn có thể thanh lọc tâm hồn và hòa mình vào những nguồn thánh. Ngoài ra còn có khoảng 200 suối thiêng. Nước ở những suối như vậy rất sạch, trong suốt, ngon và có hàm lượng muối và khoáng chất hữu ích cao.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo có số lượng tín đồ thực hành cao nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Belarus đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Chính thống giáo Đông phương là tôn giáo của đại đa số người Moldova. Theo CIA World Factbook, 90,1% dân số Moldova theo tôn giáo này. Những người theo các giáo phái Cơ đốc khác chiếm 2,6% dân số. Những người theo các tôn giáo khác, những người theo thuyết trọng học và vô thần lần lượt chiếm 0,1%, ít hơn 0,1% và 0,2% dân số Moldova. 6,9% dân số không nói rõ họ theo tôn giáo nào.

Tôn Giáo Lớn Nhất Ở Moldova

Hai cơ quan nhà thờ tự quản, Nhà thờ Chính thống Moldova và Nhà thờ Chính thống Bessarabian đang hoạt động ở nước này. Cái trước thuộc Nhà thờ Chính thống Nga và cái sau thuộc Nhà thờ Chính thống Romania. Theo một cuộc khảo sát năm 2011 của Gallup, 86% Cơ đốc nhân Chính thống giáo phương Đông ở Moldova có liên hệ với nhà thờ cũ và 13% có liên kết với nhà thờ sau.

Các Tôn Giáo Khác Ở Moldova

Khoảng 0,5% dân số Moldova là người theo đạo Thiên chúa. Đất nước hình thành một giáo phận duy nhất được đặt tên là Giáo phận Kishinev. Các giáo phái khác của Cơ đốc giáo hoặc các tôn giáo khác có sự hiện diện nhỏ trong nước bao gồm Baptists, Pentecostals, Nhân chứng Giê-hô-va, Do Thái, Hồi giáo, Hare Krishnas, Lutherans, v.v.

Có khoảng 31.300 người Do Thái sống ở Moldova với phần lớn người Do Thái sống ở Kishinev. Người Do Thái đến Moldova với số lượng lớn vào thế kỷ 19 nhưng số lượng của họ dần suy yếu do chiến tranh, thảm họa Holocaust và làn sóng di cư.

Tự Do Tôn Giáo Ở Moldova

Hiến pháp Moldova quy định quyền tự do tôn giáo. Tuy nhiên, Luật Tôn giáo của quốc gia đưa ra một số hạn chế đối với việc thực hành tôn giáo của người dân. Các hoạt động của các nhóm tôn giáo không được đăng ký có thể bị một số hạn chế. Những nhóm chưa đăng ký như vậy không thể tuyển dụng người hoặc sở hữu tài sản. Tuy nhiên, các cá nhân được phép thực hành tôn giáo của mình miễn là không gây rối trật tự công cộng.

Hiến pháp của đất nước cũng quy định về sự tách biệt giữa nhà nước và nhà thờ. Tuy nhiên, đã có những trường hợp nhất định khi Nhà thờ Chính thống Moldova tham gia vào các công việc chính trị của nhà nước và tham gia vào các cuộc tranh luận chính trị.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn hiện nay.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Moldova đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tuy nhiên, số lượng người theo đạo Cơ đốc Chính thống thực hành có lẽ ít hơn. Một số người Hy Lạp có thể không liên kết (vô thần hoặc bất khả tri), trong khi một số nhỏ có thể theo tôn giáo dân tộc Hy Lạp (tín ngưỡng dân gian truyền thống).

Tìm hiểu thêm: Những vị thần mạnh nhất trong thần thoại Hy Lạp.

Tôn giáo

Một cuộc thăm dò của Gallup vào năm 2009 cho thấy 71% người Hy Lạp nói rằng tôn giáo là quan trọng đối với cuộc sống hàng ngày của họ. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng đất nước của họ ngày nay ít tôn giáo hơn xưa. Trong một nghiên cứu do Trung tâm Nghiên cứu Pew thực hiện, 87% người Hy Lạp mô tả đất nước của họ rất / hơi tôn giáo trong những năm 1970 và 1980, trong khi chỉ 60% nói như vậy về bối cảnh tôn giáo của đất nước họ ngày nay.

Điều này có thể được cho là do thực tế là việc tham dự nhà thờ không được thực hiện rộng rãi. Chỉ 17% người Hy Lạp cho biết họ đến nhà thờ hàng tuần. Tuy nhiên, gần 30% tiếp tục cầu nguyện mỗi ngày, điều này có thể cho thấy rằng mặc dù đức tin vẫn còn mạnh mẽ, nhưng nó ít bị thực thi công khai hơn. Mọi người có nhiều khả năng thể hiện đức tin của mình hơn bằng cách để các bức tranh về các nhân vật tôn giáo và hình tượng trong nhà của họ.

Bất chấp sự thịnh hành của Cơ đốc giáo ở Hy Lạp, người ta vẫn thường nghe mọi người nói đùa về Chúa, các linh mục và nhà thờ. Cũng có sự ủng hộ rộng rãi của các giá trị thế tục. Phần lớn dân chúng cho rằng chính phủ không nên ủng hộ việc truyền bá các giá trị tôn giáo và 82% người Hy Lạp phản đối ý tưởng chính phủ hỗ trợ tài chính cho nhà thờ.

Hy Lạp là một trong: những quốc gia phải đến nếu muốn tìm hiểu về văn hoá.

Nhà thờ Chính thống Hy Lạp

Sự khác biệt giữa các nhà thờ của Cơ đốc giáo Chính thống phương Đông thường xảy ra tùy theo quốc tịch. Vì vậy, ở Hy Lạp, Chính thống giáo phương Đông thường được gọi là Chính thống giáo Hy Lạp. Nhà thờ Chính thống Hy Lạp đã là tổ chức tôn giáo thống trị trong nhiều thế kỷ và tiếp tục là tôn giáo phổ biến nhất ở Hy Lạp. Nó đề cập đến một nhóm gồm một số nhà thờ trong Cơ đốc giáo Chính thống phương Đông.

Tuy nhiên, nhân vật có thẩm quyền hàng đầu đối với hầu hết người Hy Lạp là Thượng phụ Đại kết của Constantinople (có trụ sở tại Thổ Nhĩ Kỳ). Những người trên đảo Crete thường theo một nhánh đặc biệt của Nhà thờ Chính thống Hy Lạp.

Nhiều người coi Chính thống giáo Hy Lạp như một yếu tố thuộc về quốc gia, ngay cả khi họ không thực hành tôn giáo thường xuyên. Nhà thờ Chính thống Hy Lạp đóng vai trò trung tâm trong nỗ lực giành độc lập của đất nước khỏi Đế chế Ottoman và tiếp tục có mối tương quan chặt chẽ với tình cảm dân tộc chủ nghĩa.

Trung tâm Nghiên cứu Pew phát hiện ra rằng 76% người Hy Lạp nói rằng trở thành Chính thống giáo là điều quan trọng để trở thành “người Hy Lạp thực sự”.

Chính thống giáo Hy Lạp có quyền lực xã hội đáng kể và vẫn là một lực lượng văn hóa mạnh mẽ ở Hy Lạp. Những khoảnh khắc bí tích quan trọng trong truyền thống Chính thống giáo tiếp tục đóng vai trò là dấu thời gian quan trọng trong cuộc sống của mọi người, chẳng hạn như lễ rửa tội, lễ tuyên thánh, xưng tội và rước lễ. Hôn nhân, lệnh thánh (phong chức) và tước vị (xức dầu cho người bệnh) cũng là những thực hành quan trọng.

Một số người Hy Lạp Chính thống giáo có thể nhịn ăn trong những tuần trước Lễ Phục sinh, Lễ Giáng sinh và Lễ Đức Mẹ Maria. Điều này liên quan đến một chế độ ăn uống hạn chế cũng như kiêng các hoạt động buông thả.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn trên thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Hy Lạp đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Theo điều tra dân số năm 2011, 60,9% dân số Bulgaria là người theo đạo Thiên chúa. Đặc biệt, 59,4% dân số có liên kết với Nhà thờ Chính thống Bulgaria. Người Hồi giáo chiếm khoảng 7,9% dân số, đặc biệt là người Hồi giáo dòng Sunni, khiến Hồi giáo trở thành tôn giáo phổ biến thứ hai ở Bulgaria. Hồi giáo du nhập vào Bulgaria trong thời kỳ Ottoman chiếm đóng Balkan. Những người theo các tín ngưỡng khác chỉ chiếm 0,1% toàn bộ dân số. Bulgaria cũng có một dân số đáng kể (9,3%) không tự nhận mình theo một tôn giáo nào. Ngoài ra, 21,8% người trả lời điều tra dân số không bình luận về niềm tin tôn giáo của họ.

Cơ Đốc Giáo Là Tôn Giáo Phổ Biến Nhất Ở Bulgaria

Cơ đốc giáo chính thống được chấp nhận là quốc giáo chính thức của Bulgaria trong thời kỳ cai trị của Đế chế Bulgaria thứ nhất vào thế kỷ thứ 9. Công giáo La Mã du nhập vào Bulgaria trong thời Trung cổ, trong khi đạo Tin lành được giới thiệu muộn hơn nhiều vào thế kỷ 19. Hầu hết các dân tộc Bulgaria đều có liên kết với Nhà thờ Chính thống Bulgaria. Các nhà thờ Chính thống giáo khác cũng đang hoạt động trong nước.

Các nhà truyền giáo, thương nhân Ragusan và thợ khai thác quặng Saxon sống ở vùng Tây Bắc của đất nước là những công cụ trong việc phổ biến đạo Công giáo ở Bulgaria. Hiện có khoảng 40.000 người Công giáo trong nước, chủ yếu tập trung ở tỉnh Plovdiv và một số vùng phía bắc Bulgaria.

Đạo Tin lành đến Bulgaria chủ yếu từ Hoa Kỳ, và tôn giáo này đang phát triển nhanh chóng trong nước. Đạo Tin lành ở Bulgaria phổ biến nhất ở người Roma và người dân tộc Bulgaria. Một nghiên cứu năm 2015 xác định rằng nhiều Cơ đốc nhân Tin lành Bulgaria có nền tảng Hồi giáo.

Hồi Giáo Ở Bulgaria

Cộng đồng Hồi giáo là thiểu số tôn giáo lớn nhất ở Bulgaria. Những người theo đạo Hồi ở Bulgaria bao gồm người Bulgaria thuộc Thổ Nhĩ Kỳ, người Pomaks, và một số ít người La Mã. Hầu hết người Hồi giáo ở Bulgaria sống ở các tỉnh Razgrad, Kardzhali và Smolyan.

Xem thêm: Tôn giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Tự Do Tôn Giáo Và Sự Khoan Dung Ở Bulgaria

Mặc dù Bulgaria là một quốc gia thế tục, nhưng hiến pháp của nước này không công nhận Cơ đốc giáo Chính thống là tôn giáo truyền thống của đất nước. Quyền tự do tôn giáo được quy định bởi hiến pháp, và chính phủ nói chung tôn trọng quyền tự do này. May mắn thay, Bulgaria đã không trải qua bất kỳ cuộc đối đầu cộng đồng lớn nào, và các cộng đồng tôn giáo đa dạng của đất nước cùng tồn tại một cách hòa bình.

Thủ đô của Bulgaria, Sofia, bao gồm “Quảng trường khoan dung tôn giáo”, một khu vực được đặt biệt danh này vì nó bao gồm một nhà thờ, một nhà thờ lớn, một nhà thờ Hồi giáo và một giáo đường Do Thái cách nhau vài mét ở trung tâm thành phố.

Tìm hiểu thêm: những tôn giáo lớn trên thế giới hiện nay.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Bulgaria đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Bất chấp sự phân chia dân tộc theo tôn giáo, đức tin không phải là điểm chung của xung đột giữa người Síp gốc Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ. Đã có một lịch sử về sự khoan dung giữa những người theo đạo Cơ đốc Chính thống và người Hồi giáo trên đảo.

Người Síp thường thoải mái trong việc thực hành đức tin của họ. Tôn giáo ảnh hưởng đến ý thức của nhiều người về đạo đức và thực hành truyền thống của họ. Tuy nhiên, đức tin của một người thường được coi là vấn đề cá nhân và nhiều hoạt động tôn giáo được thực hiện một cách riêng tư tại nhà.

Việc tham dự nhà thờ hoặc nhà thờ Hồi giáo thường xuyên vẫn còn phổ biến ở những người Cyprus cao tuổi. Tuy nhiên, ngày càng ít người trong thế hệ trẻ tin vào Chúa. Thông thường, các thành viên của thế hệ cũ tự coi trọng trách nhiệm tổ chức các nhiệm vụ tôn giáo của các thành viên khác trong gia đình.

Dòng Cơ đốc giáo chính thống

Cơ đốc giáo được du nhập vào Síp vào năm 45 bởi Sứ đồ Phao-lô. Các Tông đồ đã thành lập Nhà thờ Síp, biến nó thành một trong những nhà thờ độc lập lâu đời nhất trên thế giới. Người Síp rất tự hào về điều này và cho rằng thực hành Chính thống của Cơ đốc giáo có điểm tương đồng gần nhất với thực hành của Cơ đốc giáo đã được tuân theo trong thời cổ đại.

Nhà thờ Chính thống Síp đã là tổ chức tôn giáo thống trị trong nhiều thế kỷ. Hầu như tất cả người Síp ở Hy Lạp đều coi Chính thống giáo như một yếu tố thuộc về quốc gia, ngay cả khi họ không thực hành tôn giáo thường xuyên. Quyền lực của nhà thờ có nhiều yếu tố lịch sử xung quanh.

Ví dụ, nó đã bị đàn áp dưới sự cai trị của Công giáo Venice, nhưng sau đó trở lại nắm quyền dưới thời kỳ cai trị của Ottoman. Tuy nhiên, nó luôn là một lực lượng văn hóa nhất quán ở Síp. Nhà thờ Chính thống giáo tiếp tục có ảnh hưởng đến văn hóa, chính trị và cuộc sống hàng ngày của Síp. Nhiều tổ chức và dịch vụ tiếp tục được nhà thờ bảo trợ, và nó tiếp tục có ảnh hưởng trong chính phủ.

Những khoảnh khắc bí tích quan trọng trong truyền thống Chính thống giáo đóng vai trò là dấu thời gian quan trọng trong cuộc sống của mọi người, chẳng hạn như lễ rửa tội, Xưng tội và Rước lễ, Hôn nhân, lệnh thánh (phong chức) và phong tước cũng là những thực hành quan trọng.

Lễ Phục sinh là sự kiện lớn nhất trong năm của những người theo đạo chính thống Síp. Một số người Síp gốc Hy Lạp Chính thống giáo có thể nhịn ăn trong những tuần trước Lễ Phục sinh (Mùa Chay). Điều này liên quan đến một chế độ ăn uống hạn chế cũng như kiêng các hoạt động buông thả (chẳng hạn như hút thuốc hoặc uống rượu).

Nhân vật hàng đầu của quyền lực tôn giáo đối với Nhà thờ Chính thống Síp là Tổng giám mục của Nova Justiniana và Toàn bộ Síp. Tuy nhiên, vị trí quyền lực của ông không có nhiều ảnh hưởng đến cuộc sống của người Síp. Hầu hết những người Síp theo tôn giáo thể hiện lòng trung thành mạnh mẽ hơn với những ý tưởng và lời dạy của linh mục địa phương của họ hơn là Tổng giám mục.

Đạo Hồi

Hồi giáo du nhập vào Síp vào thế kỷ 16 sau khi hòn đảo này trở thành một phần của Đế chế Ottoman vào năm 1571. Ngày nay, phần lớn người Síp gốc Thổ Nhĩ Kỳ xác định là người Hồi giáo dòng Sunni. Tuy nhiên, họ thường được mô tả là một số người Hồi giáo (laik) thế tục nhất trên thế giới. Nhiều người tin vào một sức mạnh cao hơn và một thế giới bên kia, đặc biệt là thế hệ cũ; tuy nhiên, dữ liệu cho thấy hầu hết người Síp gốc Thổ Nhĩ Kỳ là người Hồi giáo không theo đạo.

Xem thêm: Tôn giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Trái ngược với học thuyết Hồi giáo, việc uống rượu là phổ biến và mọi người hiếm khi mặc trang phục truyền thống của Hồi giáo (chẳng hạn như khăn trùm đầu). Người ta đã lưu ý rằng người Síp Thổ Nhĩ Kỳ có cảm xúc lẫn lộn đối với tôn giáo có tổ chức. Hầu hết mọi người chỉ tham gia vào các hoạt động tôn giáo khi nó liên quan đến một sự kiện truyền thống trong cuộc sống, chẳng hạn như đám cưới hoặc đám tang.

Nói chung, phần lớn những người Hồi giáo tích cực tôn giáo và quan sát là những người đại lục Thổ Nhĩ Kỳ đã di cư đến Síp. Thực hành Hồi giáo của người Síp Thổ Nhĩ Kỳ gần giống với thực hành ở Thổ Nhĩ Kỳ về nhiều mặt do sự giao thoa văn hóa mà họ chia sẻ với đất nước.

Thổ Nhĩ Kỳ đã trả tiền cho việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo ở miền bắc Síp. Tuy nhiên, nhiều người Síp gốc Thổ Nhĩ Kỳ đang chống lại ảnh hưởng của chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ đối với hoạt động tôn giáo của họ trong những năm gần đây.

Xem thêm: Những tôn giáo lớn hiện nay.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Síp (Cyprus) đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Ví dụ, vẫn còn một niềm tin rộng rãi vào con mắt quỷ dữ.

Người Macedonia thường theo tôn giáo truyền thống của gia đình họ. Rất hiếm khi một người thay đổi tôn giáo hoặc từ chối đức tin của họ. Tuy nhiên, trong khi hầu hết mọi người xác định theo một tôn giáo, không có nhiều người Macedonia thực hành nghiêm túc đức tin của họ.

Tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn với những người Macedonia lớn tuổi hơn là với thế hệ trẻ. Một xu hướng cho thấy tín đồ Cơ đốc giáo đang giảm nhẹ trong khi tỷ lệ người theo đạo Hồi đang tăng nhẹ.

Liên kết tôn giáo thường gắn liền với sắc tộc của một người. Hầu hết người Macedonia dân tộc thiểu số là Cơ đốc giáo chính thống trong khi người Albania, người Thổ Nhĩ Kỳ và người La Mã (Gypsies) nói chung là người Hồi giáo.

Xem thêm:

• Tôn giáo ở Albania
• Tôn giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ

Văn hóa chính thống nói chung chiếm ưu thế hơn trong khu vực công cộng ở các thành phố chính, nơi người Macedonia dân tộc thiểu số đông hơn, và hầu hết các ngày lễ quốc gia đều theo lịch Thiên chúa giáo.

Nhà thờ Chính thống giáo Đông Macedonian

Nhà thờ Chính thống giáo được giới thiệu đến Bắc Macedonia trong thời kỳ La Mã và lan rộng hơn nữa trong thời kỳ Byzantine. Sau nhiều năm gặp khó khăn về chính trị, sự mở rộng Chính thống giáo ở Macedonian chính thức được công nhận vào năm 1967 và Nhà thờ Chính thống Macedonian (MOC) được thành lập.

Giáo xứ đầu tiên của MOC được thành lập bên ngoài Bắc Macedonia là ở Melbourne bởi cộng đồng người Macedonia di cư.

Có một số phong tục Chính thống giáo có thể nhìn thấy mà người Macedonia có thể tuân theo. Nhiều người có thể đeo một cây thánh giá quanh cổ. Đó là một nghi thức của hầu hết các dân tộc Macedonia để được rửa tội và làm lễ rửa tội khi sinh ra. Người ta cũng đánh dấu những sự kiện trong đời bằng hôn nhân và đám tang.

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống cũng có thể nhịn ăn trước Lễ Phục sinh – kiêng thịt, dầu và các sản phẩm từ sữa.

Hồi giáo ở Macedonia

Hồi giáo du nhập vào Bắc Macedonia trong thời kỳ Ottoman cai trị. Đa số người Hồi giáo ở Bắc Macedonia là người gốc Albania. Người Hồi giáo Macedonian theo truyền thống theo các biến thể Sunni của Hồi giáo và trường phái tư tưởng Hanafi; tuy nhiên, cũng có một thiểu số Sufi nhỏ.

Bắc Macedonia có lịch sử thực hành một hình thức Hồi giáo khá hiện đại, chịu ảnh hưởng từ việc thực hành tôn giáo của Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ. Không phải tất cả các phong tục Hồi giáo đều được tuân theo; ví dụ, nhiều người Hồi giáo Macedonian uống rượu.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới hiện nay.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Bắc Macedonia đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Với Cơ đốc giáo Chính thống và Hồi giáo Sunni là các nhóm tôn giáo chính trong nước, các tôn giáo khác, đặc biệt là các tôn giáo mới thành lập phải đối mặt với một thời gian khó khăn để tồn tại trong môi trường bảo thủ ở Eritrea. Các nhà thờ chỉ được phép đăng ký thông qua một quá trình kéo dài đòi hỏi tiết lộ dữ liệu cá nhân của các thành viên.

Cơ Đốc Giáo Chính Thống Eritrean

Cơ đốc giáo Chính thống giáo là nhóm Cơ đốc giáo lớn nhất ở Eritrea với 51% tổng dân số.

Nhà thờ thống trị vùng cao nguyên Eritrea trong số những người Tigrinya chủ yếu theo đạo Thiên chúa và được gọi là Nhà thờ Tewahedo Chính thống giáo. Ngay từ thế kỷ thứ 4, những người Syria đầu tiên từ Địa Trung Hải đã cập bến bờ biển Eritrea và du nhập Cơ đốc giáo.

Đạo phát triển và lan rộng khắp các vùng đồng bằng ven biển và vùng cao nguyên ít kháng chiến. Ngày nay nhà thờ hoạt động với ít hạn chế hơn và các Cơ đốc nhân có thể điều hành cuộc sống hàng ngày của họ mà không sợ bị bắt bớ, nhưng chính phủ vẫn ra lệnh cho các hoạt động và quyết định của nhà thờ.

Sunni Islam

Hồi giáo Sunni chiếm 42% dân số Eritrea, tức là 99% tổng số người Hồi giáo Eritrea.

Những người Hồi giáo dòng Sunni này khác với những người Hồi giáo khác ở chỗ họ tin tưởng vào những người bạn đồng hành của Muhammad, người đã biên soạn Kinh Qur’an.

Xem thêm: Sự khác biệt giữa hồi giáo dòng Sunni và Shia.

Tôn giáo bắt nguồn từ thế kỷ thứ 7 khi nảy sinh những bất đồng về Người kế vị Muhammad. Người Hồi giáo dòng Sunni tin vào trách nhiệm của Cộng đồng Hồi giáo trong việc lựa chọn một Caliph trong khi anh em của họ là người Shi’a tin rằng nhà tiên tri đã chọn Ali, con rể của ông làm người kế vị.

Ngày nay người Hồi giáo dòng Sunni tồn tại ở các nước như Iraq, Iran, Yemen và Bahrain.

Xem thêm:

• Tôn giáo ở Iraq
• Tôn giáo ở Iran
• Tôn giáo ở Yemen

Người Suni tin vào 6 trụ cột của Hồi giáo giống như tất cả những người Hồi giáo khác. Họ tin vào Tawhid, sự tồn tại của các thiên thần của Chúa, quyền lực của các sách của Chúa, theo các nhà tiên tri của Chúa, tin vào Ngày phán xét, và quyền tối cao của ý muốn của Chúa.

Ở Eritrea, họ sinh sống ở các vùng đất thấp phía Đông, ven biển và phía Tây. Hầu hết các tín đồ đến từ các cộng đồng dân tộc Tigre, Saho, Beja, Bilen và Rashaida. Một số Nilo-Saharans và Kunama Nilotes cũng thực hành Hồi giáo Sunni.

Thiên Chúa Giáo La Mã

Ở Eritrea, người Công giáo chiếm 4% dân số.

Công giáo La Mã đến Eritrea trong chế độ Eritrea của Ý, trong thời đại đó, các thánh lễ bằng tiếng Ý hoặc tiếng Latinh nhưng ngày nay vẫn tồn tại các nhà thờ hoạt động ở Tigrinya. Nhà thờ lớn của Cơ đốc giáo nằm ở Asmara, nhưng có những trung tâm khác ở Keren và Barenti.

Số lượng nhỏ người Công giáo trong khu vực là do cuộc đàn áp của nhiều người theo đạo Thiên chúa buộc nhiều người phải chuyển sang Cơ đốc giáo Tewahedo Chính thống giáo.

Cơ Đốc Nhân Tin Lành

Nhờ thiếu tự do tôn giáo ở Eritrea, những người theo đạo Tin lành chỉ chiếm 2% dân số cả nước.

Các nhà thờ Tin lành trong nước bao gồm Nhà thờ Tin lành Luther của Eritrea, Nhà thờ Tin lành Mekane Yesus, và Anh em Cơ đốc. Các nhà thờ truyền giáo bắt nguồn từ Eritrea đến năm 1926 khi các nhà truyền giáo Thụy Điển thành lập nhà thờ Lutheran đầu tiên. Các nhà thờ này đã dịch Kinh thánh từ ngôn ngữ Ge’ez sang tiếng Tigrinya để phúc âm có thể đến với nhiều người.

Đàn Áp Tôn Giáo Ở Quốc Gia

Eritrea công nhận Cơ đốc giáo Chính thống, Công giáo, Hồi giáo Sunni và Nhà thờ Cơ đốc giáo Luther. Các tín ngưỡng mới trong khu vực bị hạn chế hoạt động mà không có đăng ký, đây là một nhiệm vụ khó khăn. Thực hành một tôn giáo bị hạn chế trong nước là một lời kêu gọi bức hại thông qua việc giam giữ.

Ở Eritrea, quyền tự do thờ cúng là một khái niệm xa lạ. Một số tín ngưỡng báo cáo rằng họ không được phép tổ chức các cuộc tụ họp tôn giáo, thờ cúng riêng tư hoặc đám cưới tôn giáo. Các nhà thờ chưa đăng ký hoạt động trong khu vực và những người Hồi giáo bị nghi ngờ thuộc phe Hồi giáo Vũ trang hoặc các nhóm đối lập có nguy cơ bị giam giữ và tống giam trong khoảng thời gian không xác định.

Cực Độ Của Cuộc Bức Hại

Kể từ năm 2002 khi chính phủ bắt đầu giải tán tất cả các nhà thờ Tin lành và Ngũ tuần chưa đăng ký, tình hình ở Eritrea đang trở nên đáng lo ngại. Việc bắt giữ hàng loạt những người theo đạo Thiên chúa đang tụ tập một cách hòa bình và sự ủng hộ của Hồi giáo cực đoan ở vùng Sừng châu Phi đang khiến những người theo đạo Thiên chúa ở Eritrea thất vọng.

Các nhà hoạt động nhân quyền và tôn giáo đang kêu gọi bắt giữ các nhà lãnh đạo của chính phủ Eritrea vì các tội ác chống lại loài người và từ chối quyền được thờ cúng của công dân. Do hậu quả của các cuộc khủng bố cực đoan của giáo phái, nhiều người, đặc biệt là thanh niên, bỏ trốn khỏi đất nước.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Eritrea đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Khoảng 86,8% dân số Georgia bao gồm các sắc tộc Georgia. Ngoài ra còn có một số cộng đồng thiểu số trong nước bao gồm người Armenia, người Assyria, người Hy Lạp, người Do Thái, người Nga, người Yezidis và những người khác.

Sự đa dạng sắc tộc của Georgia cũng dẫn đến sự đa dạng trong niềm tin tôn giáo. Theo CIA World Factbook, 83,4% dân số Georgia theo Cơ đốc giáo Chính thống. 10,7% dân số bao gồm người theo đạo Hồi. 2,9% dân số có liên kết với Giáo hội Tông đồ Armenia. Những người theo các tôn giáo khác bao gồm Công giáo La Mã, Tin lành, Do Thái, Nhân chứng Giê-hô-va, và những người khác chiếm 1,2% dân số Georgia. Chỉ có một tỷ lệ nhỏ dân số (0,5%) không liên kết với bất kỳ tôn giáo nào.

Tôn Giáo Chính Thức Ở Georgia

Cơ đốc giáo chính thống được Hiến pháp nước này chính thức công nhận. Theo truyền thống, người ta tin rằng các Sứ đồ Simon và Andrew lần đầu tiên truyền đạo Cơ đốc giáo ở Georgia vào thế kỷ 1. Giữa thế kỷ 5 và thế kỷ 10, Nhà thờ Chính thống giáo Gruzia đã lớn mạnh và phát triển vượt bậc. Bảng chữ cái Gruzia cũng được phát triển trong thời gian này để dịch Kinh thánh sang ngôn ngữ địa phương.

Dần dần, Cơ đốc giáo chiếm được vị thế ở Georgia và hầu hết các tôn giáo khác bắt đầu mất dần tầm quan trọng. Nằm ở ngã tư của các nền văn hóa Cơ đốc giáo và Hồi giáo, Georgia đã phải chịu áp lực rất lớn. Mặc dù đã có nhiều cuộc xâm lược của người Hồi giáo trong những năm qua, nhưng họ đã thất bại trong việc chuyển đổi người Gruzia sang Hồi giáo.

Năm 1811, Nhà thờ Chính thống Nga tiếp quản nhà thờ Gruzia sau khi Đế quốc Nga sáp nhập lãnh thổ Gruzia. Chỉ sau khi kết thúc sự cai trị của người Nga vào năm 1917, nhà thờ bản xứ một lần nữa trở thành một tổ chức tự trị. Tuy nhiên, trong thời kỳ Cộng sản cai trị dưới thời Liên Xô, nhà thờ Gruzia bị đàn áp rất nhiều nhưng một lần nữa lại giành được quyền lực sau khi Liên Xô sụp đổ và Gruzia tự do.

Hồi Giáo Ở Georgia

Hồi giáo tuyên bố có số lượng tín đồ cao thứ hai ở Georgia sau Cơ đốc giáo. Tôn giáo này lần đầu tiên đến đất nước này trong thời kỳ cai trị của Uthman, vị Caliph thứ ba của đạo Hồi vào năm 645. Tbilisi ở Georgia sớm phát triển thành một trung tâm thương mại lớn giữa thế giới Hồi giáo ở phía đông và bắc Âu.

Trong nhiều thế kỷ, Gruzia đã chứng kiến ​​một số cuộc xâm lược của Hồi giáo, bao gồm cả cuộc xâm lược của Timur, Iran và Ottoman. Ngày nay, Gruzia là nơi sinh sống của hai nhóm Hồi giáo lớn, Sunni Hanafis chủ yếu là người Hồi giáo gốc Gruzia và Ithna Ashariyah chủ yếu đến từ cộng đồng dân tộc Azerbaijan của đất nước.

Tự Do Tôn Giáo Và Sự Khoan Dung Ở Georgia

Xã hội ở Georgia thường khoan dung về mặt tôn giáo. Hiến pháp Georgia quy định quyền tự do tôn giáo. Chính phủ của đất nước nói chung cũng bảo vệ quyền của người dân thực hành các tôn giáo của họ miễn là không vi phạm trật tự công cộng.

Tuy nhiên, một số báo cáo về xung đột và phân biệt đối xử trên cơ sở tôn giáo vẫn tồn tại. Hầu hết những lời phàn nàn này đã được nhận từ các nhóm tôn giáo phi truyền thống.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo nhiều tín đồ nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Georgia đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Người Hồi giáo chiếm 75% dân số Kyrgyzstan. Các tín đồ Cơ đốc giáo chính thống Nga và những người theo các tôn giáo khác lần lượt chiếm 20% và 5% dân số cả nước.

Tôn Giáo Lớn Nhất Ở Kyrgyzstan

Hầu hết những người Hồi giáo sống ở Kyrgyzstan là người Hồi giáo dòng Sunni.

Hồi giáo dòng Sunni du nhập vào quốc gia này vào khoảng thế kỷ thứ 8. Vào cuối thế kỷ 19, Hồi giáo đã trở thành tôn giáo thống trị ở Kyrgyzstan. Đạo Hồi được thực hành trong nước thường được pha trộn với các yếu tố của truyền thống và phong tục tiền Hồi giáo của người dân tộc Kyrgyzstan.

Cơ Đốc Giáo Ở Kyrgyzstan

Cơ đốc giáo, tôn giáo lớn thứ hai được thực hành ở Kyrgyzstan có lịch sử lâu đời ở đất nước này. Các di tích khảo cổ học cho thấy rằng một nhà thờ Thiên chúa giáo đã tồn tại ở đất nước này từ thế kỷ thứ 7.

Cơ đốc giáo Chính thống Đông phương có số lượng tín đồ cao nhất trong số các nhà thờ đang hoạt động trong cả nước. Khoảng 700.000 đến 1,1 triệu người của quốc gia này có liên kết với Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương.

Hầu hết những người theo đạo Thiên chúa của đất nước này là người gốc Ukraine hoặc người Nga. Người Công giáo La Mã sống trên đất nước này chỉ có khoảng 1.500 người.

Các Tôn Giáo Bản Địa Ở Kyrgyzstan

Tengrism đề cập đến các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của người dân tộc Kyrgyzstan. Đây là một tôn giáo được thực hành ở Trung Á với thuyết vật linh, ma giáo, vật tổ, v.v., là một phần không thể thiếu của tôn giáo. Các tín đồ theo tôn giáo này ở Kyrgyzstan thờ các linh hồn của thiên nhiên và tổ tiên của họ.

Họ cũng nhận ra mối quan hệ họ hàng tâm linh với một loại động vật cụ thể và nhận nuôi các loài động vật như lạc đà, rắn, tuần lộc, cú, v.v. để thờ cúng. Các thực hành tôn giáo truyền thống đóng một vai trò lớn hơn trong cuộc sống của người Kyrgyzstan ở các vùng phía bắc của đất nước hơn là ở phía nam.

Tự Do Tôn Giáo Và Sự Khoan Dung Ở Kyrgyzstan

Chính sách vô thần nhà nước của Liên bang Xô viết có rất ít tác động đến đời sống tôn giáo của người dân Kyrgyzstan trong thời kỳ Xô Viết cai trị. Sau khi độc lập, đất nước tiếp tục duy trì thế tục. Nhìn chung, xã hội ở miền bắc Kyrgyzstan mang tính thế tục hơn trong khi xã hội ở miền nam thiên về tôn giáo hơn.

Kể từ vài thập kỷ qua, tỷ lệ dân số theo đạo Hồi ngày càng tăng trong nước. Sự gia tăng này đi kèm với sự gia tăng số lượng công chúng yêu cầu thúc đẩy các giá trị Hồi giáo truyền thống trong quốc gia. Giống như ở các khu vực khác của Trung Á, sự lệch lạc so với quan điểm thế tục như vậy đã làm dấy lên lo ngại về khả năng xảy ra một cuộc cách mạng Hồi giáo theo chủ nghĩa chính thống.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo có tín đồ thực hành lớn nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Kyrgyzstan đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.