Tín Ngưỡng Malagasy Truyền Thống Tôn Vinh Zanahary Và Tổ Tiên Gia Đình

Tín ngưỡng Malagasy truyền thống Tôn vinh Zanahary và Tổ tiên trong gia đình được 50% dân số nước này tôn trọng. Người Malagasy theo dõi tổ tiên của họ từ nguồn gốc châu Á, Ả Rập và châu Phi và do đó tự hào về các thực hành tôn giáo độc đáo. Tôn giáo truyền thống tập trung vào một người sáng tạo được gọi là Zanahary hoặc Andriamanitra, người không phải nam cũng không nữ.

Zanahary được cho là có sức mạnh vô hạn và do đó, có thể ban phước cho những ai hành động theo ý mình và trừng phạt những ai xúc phạm mình.

Mối quan hệ gắn bó giữa người sống và tổ tiên là không thể thiếu trong tôn giáo truyền thống. Tổ tiên được cho là liên kết giữa người sống và Thần tối cao và luôn tích cực tìm kiếm con cháu của họ. Những người theo đạo tuân theo nhiều điều cấm kỵ để tránh sự trái ý của tổ tiên.

Người Malagasy tổ chức các nghi lễ định kỳ để tôn kính tổ tiên của họ, nơi họ mở các ngôi mộ của gia đình mình và quấn lại người chết trong những tấm vải liệm mới giữa lễ hội tưng bừng. Xây dựng lăng mộ là một thực tế phổ biến ở Madagascar, và các ngôi mộ thường đắt hơn và đáng kể hơn liên quan đến nhà của người sống.

Những ngôi mộ đã trở thành một địa danh văn hóa trên hòn đảo châu Phi. Sự tôn kính đối với tổ tiên được phổ biến rộng rãi trên Đảo và đoàn kết tất cả các công dân, ngay cả hầu hết những người theo các tôn giáo khác.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành tự hào chiếm 25% dân số Madagascar. Tôn giáo chủ yếu bắt nguồn từ nhóm dân tộc Merina, những người tập trung ở các vùng cao nguyên trung tâm của đất nước.

Đạo Tin lành Cơ đốc giáo trên đảo được bắt nguồn từ năm 1818 khi các Nhà truyền giáo Cơ đốc đầu tiên từ Hiệp hội Truyền giáo Luân Đôn đến. Các nhà truyền giáo đã dịch Kinh thánh, dựng lên các nhà thờ và bắt đầu cải đạo người Malagasy.

Mặc dù quá trình chuyển đổi sang Cơ đốc giáo bị nữ hoàng Ranavalona I kìm hãm, nhưng tôn giáo này vẫn phát huy tác dụng của mình dưới thời trị vì của Nữ hoàng Ranavalona II. Đạo Tin lành phát triển trở thành tôn giáo của hoàng gia và quý tộc trên đảo. Ba giáo phái lâu đời nhất là Lutheran, Anh giáo và Nhà thờ Chúa Giêsu Kitô ở Madagascar đều là một phần của Hội đồng các nhà thờ Malagasy có ảnh hưởng đáng kể trong nền chính trị của đất nước.

Các Giáo hội Tin lành khác bao gồm Cơ đốc Phục lâm và Nhân chứng Giê-hô-va. Hầu hết các tín đồ đều hòa nhập Cơ đốc giáo với các thực hành tôn giáo truyền thống.

Công Giáo La Mã, Chính Thống Giáo, Mormoism Và Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo

Công giáo La Mã, Chính thống giáo, Đạo Mormoism và các hình thức Cơ đốc giáo khác được đại diện bởi 16% dân số của đất nước. Nhà thờ Công giáo La Mã phổ biến với nhóm dân tộc Betsileo.

Được giới thiệu đến hòn đảo bởi các nhà truyền giáo người Pháp, Công giáo La Mã đã trở nên phổ biến trong thời kỳ Pháp thuộc. Là một phần của Hội đồng Nhà thờ Malagasy, Nhà thờ Công giáo duy trì một mức độ ảnh hưởng chính trị trong nước.

Cơ đốc giáo chính thống đã được giới thiệu đến hòn đảo bởi các thương nhân Hy Lạp và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Một dân số ít hơn đăng ký theo thuyết Mormonism (Mặc Môn) cũng như các hình thức khác của Cơ đốc giáo.

Tìm hiểu thêm: Sách của Mặc Môn là gì?

Đạo Hồi

Đạo Hồi được 7% dân số Madagascar thực hành. Lịch sử của Madagascar phản ánh sự nhập cư của người Ả Rập đến hòn đảo và tiếp tục giao lưu với các thương nhân và thương nhân Ả Rập.

Những người nhập cư Ả Rập truy tìm nguồn gốc của họ đến Comoros, Pakistan và Ấn Độ. Hồi giáo Sunni là nhánh Hồi giáo thống trị nhất cùng với một số lượng nhỏ người Hồi giáo Shia và Ahmadis. Việc nhập cư ngày nay từ các lãnh thổ Hồi giáo bao gồm Yemen và Iran đã ảnh hưởng nhiều hơn đến số lượng người Hồi giáo tại nước này.

Người Hồi giáo tích cực tham gia vào thương mại và Hồi giáo có một sự hiện diện đáng chú ý trên các phương tiện truyền thông của đất nước.

Các Hình Thức Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo Khác

Đức tin Baha’i, Ấn Độ giáo, các Tín ngưỡng khác và Sự không liên kết chiếm 2% dân số của đất nước. Ấn Độ giáo chủ yếu là khu bảo tồn cho những người Ấn Độ nhập cư vào nước này. Tín ngưỡng Baha’i là một tôn giáo tương đối mới trong nước, được du nhập vào những năm 1950. Sự không liên kết phản ánh một số lượng nhỏ người Malagasy.

Tìm hiểu thêm: Những nhóm tôn giáo lớn nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Madagascar đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Đa số người Zambians là người theo đạo Thiên chúa từ các giáo phái khác nhau trong khi các thực hành tôn giáo truyền thống khác cũng phổ biến trong nước. Đa số người theo đạo thiên chúa là Công giáo La mã hoặc Tin lành. Một số nhà thờ Tin lành đã mọc lên ở Zambia, đặc biệt là ở các khu vực thành thị.

Một số nhóm tôn giáo ở Zambia bao gồm:

Tín Ngưỡng Tôn Giáo Ở Zambia

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Đạo Tin lành là trung tâm của Zambian kể từ khi Zambia khám phá vào thế kỷ 19. Cơ đốc giáo đến Zambia dưới hình thức các nhà truyền giáo Tin lành châu Âu, những người cũng đang khám phá các vùng khác của châu Phi. David Livingstone, người đã đi tham quan miền trung châu Phi được ghi nhận là người có công truyền bá đạo Cơ đốc ở Zambia. Một số trạm truyền giáo đã được thành lập tại Niamikolo và Hồ Bangweulu từ nơi Cơ đốc giáo truyền bá.

Ngày nay, người theo đạo Tin lành chiếm đa số chiếm trên 75% dân số. Một số nhà thờ Tin lành ở Zambia bao gồm Nhà thờ Trưởng lão, Nhà thờ Giám lý, Nhà thờ Anh giáo và Nhà thờ Tin lành.

Các nhà thờ Tin lành này tiếp tục với công việc truyền giáo trên khắp đất nước bao gồm việc cung cấp các dịch vụ y tế và các hoạt động giáo dục.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Công giáo La Mã ở Zambia có 20% dân số Zambia thuộc nhóm tôn giáo này. Nhà thờ Công giáo La Mã Zambia là một phần của Giáo hội Công giáo trên toàn thế giới do Giáo hoàng đứng đầu ở Rome.

Nhà thờ Công giáo cũng là giáo phái có ảnh hưởng nhất ở Zambia. Hội Truyền giáo Công giáo đầu tiên được thành lập vào năm 1885 giữa bộ lạc Bemba, những người rất thù địch với Cơ đốc giáo. Các hoạt động Công giáo do các Cha Dòng Tên đảm trách. Đất nước được chia thành một số giáo phận Công giáo với một số bệnh viện và trường học Công giáo trải khắp đất nước.

Thuyết Vật Linh Và / Hoặc Tôn Giáo Dân Gian Châu Phi

Tôn giáo truyền thống châu Phi là tôn giáo lâu đời nhất ở Zambia và châu Phi nói chung. Tôn giáo truyền thống tập trung niềm tin vào các linh hồn, Đấng sáng tạo, người chết, tổ tiên, những nơi linh thiêng và ma thuật trong số các tín ngưỡng khác.

Người dân Zambia ước tính tuân theo thuyết vật linh và tôn giáo dân gian châu Phi ở Zambia vào khoảng 3% dân số. Thuyết vật linh và các tôn giáo truyền thống thể hiện trong các nghi lễ và nghi thức xã hội / các vị thần và các linh hồn được xoa dịu thông qua các cuộc hiến tế trong khi quyền năng và ý chí của các vị thần được tìm kiếm thông qua bói toán.

Với sự lan rộng của Cơ đốc giáo ở Zambia, các niềm tin tôn giáo truyền thống đang dần phai nhạt.

Chủ Nghĩa Vô Thần Và Hồi Giáo

Hồi giáo đến Zambia thông qua các thương nhân Ả Rập vào thế kỷ 18.

Người Hồi giáo ở nước này chiếm chưa đến 1% dân số và được tìm thấy dọc theo các tuyến đường sắt ở miền trung Zambia. 1% người Zambia là phi tôn giáo hoặc không tin vào bất kỳ tôn giáo nào trong nước.

Những Thách Thức Về Tôn Giáo Ở Zambia

Sự phát triển của tôn giáo ở Zambia đã phải chịu những trở ngại lớn trong thời kỳ bất ổn kinh tế của những năm 70 và 80. Tuy nhiên, với việc Frederick Chiluba trở thành chủ tịch vào năm 1991, Giáo hội Ngũ tuần đã mở rộng đáng kể.

Việc chính phủ thành lập một bộ phận để giám sát hoạt động của các nhóm tôn giáo được coi là một cách biến đất nước thành một chế độ thần quyền và mở rộng sự kiểm soát của chính phủ đối với tôn giáo là vi phạm hiến pháp. Các nhà lãnh đạo tôn giáo lo ngại rằng tiếng nói của họ chống lại chính phủ có thể bị bộ phận mới bịt miệng.

Khám phá thêm: Những tôn giáo có số lượng tín đồ cao nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Zambia đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tôn giáo là một khía cạnh rất quan trọng đối với người dân Ecuador. Trong nhiều thế kỷ, Ecuador đã áp đảo Công giáo La Mã, mặc dù đạo Tin lành và vô thần đã phát triển trong thời gian gần đây với tỷ lệ phần trăm lớn hơn là Công giáo La Mã sau khi bị người Tây Ban Nha đô hộ.

Dưới đây là các tín ngưỡng tôn giáo khác nhau ở Ecuador.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Công giáo La Mã lần đầu tiên được du nhập vào Ecuador trong thời kỳ thuộc địa bởi người Tây Ban Nha, và kể từ đó Công giáo tiếp tục là tôn giáo quan trọng nhất đối với cả xã hội và chính phủ Ecuador. Công giáo trở thành tôn giáo chính thức của Ecuador sau năm 1869, khiến người Công giáo trở thành người duy nhất đủ điều kiện nhập quốc tịch.

Tuy nhiên, vào năm 1899, một chính phủ tự do do Tổng thống Alfaro Delgado lãnh đạo đã thiết lập một hiến pháp mới khuyến khích sự tôn trọng đối với tất cả các tôn giáo và đảm bảo quyền tự do lựa chọn cho các hoạt động tôn giáo. Tự do tôn giáo đã tạo ra một tác động to lớn đối với giáo dục công cộng ở chỗ nó không bị ảnh hưởng bởi tôn giáo.

Cơ đốc giáo Công giáo La Mã chiếm khoảng 79% dân số ở Ecuador.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành ở Ecuador có thể bắt nguồn từ người Anh và Đức. Hầu hết những người theo đạo Thiên chúa phản đối ở Châu Mỹ Latinh được biết đến là những người theo đạo Tin lành với một số lượng lớn trong số họ là những người theo phái Ngũ tuần cùng với các giáo phái đang hoạt động khác.

Phong trào Tin lành đã đạt được động lực lớn trong suốt thế kỷ 18 và 19 với việc người truyền giáo phản đối đầu tiên vào Ecuador vào cuối thế kỷ 18. Ban đầu, thật khó để bất kỳ tín ngưỡng nào khác ngoài Công giáo La Mã phát triển mạnh.

Hiện nay, đạo Tin lành chiếm 11% dân số ở Ecuador.

Thuyết Vô Thần Hoặc Thuyết Bất Khả Tri

Thuyết vô thần là sự vắng mặt của niềm tin rằng tồn tại một sức mạnh vĩ đại hơn hoặc thần thánh trong khi thuyết Bất khả tri là quan điểm chung cho rằng siêu nhiên hoặc sự tồn tại của Chúa là không xác định. Thuyết bất khả tri xuất hiện từ thời Hy Lạp cổ đại như một quan điểm triết học chính thức mà quan điểm của nó được bắt nguồn từ cách tiếp cận hoài nghi của các nhà triết học nổi tiếng như Socrates.

Một trong số ít người được xác định là vô thần sống trong thế kỷ 18. Các khái niệm vô thần xuất phát từ lập luận của họ từ việc thiếu bằng chứng cho thấy một quyền lực cao hơn tồn tại. Cả người theo thuyết bất khả tri và người theo thuyết vô thần ở Ecuador đều không công khai niềm tin của mình vì sợ bị phân biệt đối xử, kỳ thị xã hội và thậm chí còn tồi tệ hơn khi bị ngược đãi.

Trước khi tự do tôn giáo được thiết lập ở Ecuador, cả thuyết Bất khả tri và Vô thần đều bị lên án rất nhiều. Tuy nhiên, bây giờ một cá nhân được phép tự do lựa chọn tôn giáo bao gồm việc thú nhận là người theo thuyết bất khả tri hoặc vô thần, mặc dù điều đó không dễ dàng, đặc biệt là ở Ecuador.

Hai hệ thống tín ngưỡng này chiếm 7% tổng dân số ở Ecuador.

Nhân Chứng Giê-Hô-Va Cơ Đốc Giáo

Nhân chứng Giê-hô-va là một giáo phái Cơ đốc có niềm tin khác với quan điểm chính thống của Cơ đốc nhân. Đức tin của Nhân chứng Giê-hô-va được Charles Taze Russell thành lập vào cuối thế kỷ 18 sau khi xuất hiện từ Phong trào Học viên Kinh thánh. Để phong trào học viên Kinh thánh phân biệt với các nhóm học viên Kinh thánh khác, vào năm 1931, phong trào này đã lấy tên là Nhân chứng Giê-hô-va.

Nhân chứng Giê-hô-va sử dụng cách tiếp cận từng cửa để rao giảng và phân phối các tác phẩm văn học của họ như Tháp Canh. Khoảng 1% dân số Ecuador là Nhân chứng Giê-hô-va.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Khác Ở Ecuador

Các đảng phái tôn giáo khác ở Ecuador bao gồm Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Các vị thánh ngày sau, Baha’i và Đức tin Tông đồ. Tất cả các đảng phái tôn giáo này bao gồm các nhóm nhỏ, những người đã hòa nhập chậm vào xã hội Ecuador. Nhóm ‘Khác’ chiếm 2% dân số cả nước.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo có tín đồ nhiều nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Ecuador đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Phần còn lại của dân số xác định với một số tôn giáo khác (bao gồm cả tín ngưỡng dân gian), mặc dù nhiều Cơ đốc nhân tự nhận mình cũng có thể thực hành các nghi lễ dựa trên tín ngưỡng dân gian. 

Các ước tính chỉ ra rằng sự liên kết tôn giáo với Nhà thờ Công giáo đang giảm dần khi tỷ lệ người Venezuela theo đạo Tin lành hoặc không theo tôn giáo nào tăng lên mỗi năm. Nhìn chung, thế hệ trẻ của người Venezuela có xu hướng ít tôn giáo hơn những thế hệ lớn tuổi hơn.

Tôn giáo và Cơ đốc giáo không phải là một chủ đề quá nhạy cảm ở Venezuela. Tuy nhiên, nói chung là không thích hợp để công khai hỏi về tín ngưỡng dân gian vì mức độ mê tín thận trọng có thể bao quanh những chủ đề này.

Bạn có biết, Venezuela được đánh giá khá thấp trong: Mức độ đa dạng của nền kinh tế.

Công giáo ở Venezuela

Công giáo du nhập vào Venezuela bởi các nhà truyền giáo Tây Ban Nha vào đầu thế kỷ 16. Nó đã từng là một tổ chức có sức mạnh lịch sử về văn hóa và chính trị của đất nước. Bản chất ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo trong nền chính trị Venezuela đã thay đổi theo thời gian.

Tuy nhiên, nhiều người Venezuela coi Công giáo là một phần không thể thiếu trong bản sắc văn hóa của họ, được truyền qua gia đình và quốc gia như một phần di sản của họ. Mọi người nói chung tổ chức các ngày lễ và lễ hội Công giáo bất kể lòng sùng kính tôn giáo của họ là gì, vì văn hóa và lịch của đất nước phản ánh tôn giáo.

Ví dụ, hầu hết người Venezuela ăn mừng lễ Phục sinh và Giáng sinh. Hơn nữa, lời chào thông thường giữa hầu hết người Venezuela và gia đình của họ, “Bendición“, bắt nguồn từ truyền thống Công giáo và được dịch một cách lỏng lẻo thành “phước lành”.

Sự tuân thủ các thực hành và tín ngưỡng Công giáo và mức độ bảo thủ khác nhau trên khắp đất nước. Công giáo có xu hướng mạnh nhất ở vùng Andean. Một cuộc thăm dò năm 2014 do Trung tâm Nghiên cứu Pew thực hiện cho biết chỉ 10% người Venezuela xác định là Công giáo nói rằng tôn giáo rất quan trọng đối với cuộc sống của họ, và họ cầu nguyện hàng ngày cũng như đi lễ hàng tuần.

Hơn nữa, nhiều ý kiến ​​xã hội đương thời của mọi người đã khác xa với các giáo lý chính thức của Giáo hội Công giáo. Điều này cho thấy rằng phần lớn người Venezuela đang thế tục trong thực tiễn cuộc sống hàng ngày của họ. Hơn nữa, sự phát triển của các tôn giáo Tin lành truyền đạo trong những năm gần đây đã làm cho Giáo hội Công giáo mất đi sự ủng hộ. Tuy nhiên, nhiều người Venezuela vẫn rất sùng đạo, cầu nguyện hàng ngày và thường xuyên đi lễ.

Đạo Tin lành ở Venezuela

Đạo Tin lành đã trở nên phổ biến trong Công giáo Mỹ La-tinh. Tính đến năm 2011, 17% người Venezuela được xác định là theo đạo Tin lành. Một cuộc khảo sát năm 2014 cho thấy 56% người theo đạo Tin lành Venezuela theo Công giáo.

Điều này cho thấy rằng hầu hết các cuộc chuyển đổi từ Công giáo sang các truyền thống Tin lành đã xảy ra trong thế hệ gần đây nhất. Sự gia tăng này có thể là do một số yếu tố, chẳng hạn như sự mất lòng tin ngày càng tăng đối với Giáo hội Công giáo, cũng như sự thành công của các nhóm truyền giáo Ngũ tuần (đặc biệt là những nhóm tiếp cận với người Venezuela bản địa và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội).

Có thông tin cho rằng nhiều người dân nông thôn Venezuela trở nên bất bình với Giáo hội Công giáo khi chuyển đến các cộng đồng đô thị mới bên ngoài. Đạo Tin lành (đặc biệt là truyền thống Ngũ tuần) đã có thể thu hẹp khoảng cách đối với một số người trong các cộng đồng mới đô thị hóa này. Do đó, nó đặc biệt phổ biến ở ‘barrios‘ (khu ổ chuột ngoài đô thị). 

Tín ngưỡng dân gian

Có một số tín ngưỡng dân gian đang trở nên phổ biến ở Venezuela trong tất cả các tầng lớp xã hội. Những điều này thường kết hợp các yếu tố của ma thuật, ma thuật và tâm linh Thời đại Mới với các truyền thống Công giáo (chẳng hạn như việc thờ cúng các vị thánh).

Vì chúng có những điểm tương đồng với các thực hành của Cơ đốc giáo, chúng thường thu hút những người Công giáo suốt đời tin rằng họ đang tham gia vào một biến thể của cùng một đức tin với các nghi lễ khác nhau. Những người theo đạo thường thực hành các truyền thống như vậy cùng với Cơ đốc giáo và tiếp tục tự nhận mình là Công giáo hoặc Tin lành.

Ví dụ, trước tiên họ có thể thực hiện một lời cầu nguyện Cơ đốc, sau đó là một hình thức thờ phượng khác. Giáo hội Công giáo đã tuyên bố họ mong muốn duy trì sự phân biệt giữa các tôn giáo dân gian và Công giáo.

Những tín ngưỡng dân gian được biết đến nhiều nhất là Santería và Espiritismo. Một số người tin rằng những người theo Santería và Espiitismo chiếm tới 30% dân số Venezuela. Tuy nhiên, rất khó xác định số lượng người theo dõi vì nhiều người giữ bí mật về việc thực hành của họ (thậm chí đôi khi giấu kín với gia đình). 

Santería

Santería là một truyền thống tôn giáo có nguồn gốc từ châu Phi đã được du nhập vào Cuba bởi người Yoruba và lan rộng khắp Mỹ La-tinh. Nó kết hợp các khía cạnh của tôn giáo Yoruba, Cơ đốc giáo, truyền thống voodoo của Haiti và ma thuật. Santería thu hút tín đồ từ mọi tầng lớp và đặc biệt phổ biến ở các thành phố thuộc tầng lớp trung lưu.

Espiitismo 

Espiitismo dựa trên niềm tin phổ biến rằng những linh hồn tốt và xấu có thể ảnh hưởng đến sức khỏe, may mắn và các khía cạnh khác của cuộc sống con người. Một trong những hình thức phổ biến nhất của Espiitismo là thờ một phụ nữ Venezuela thế kỷ 16, María Lionza, người được cho là nữ thần cai quản vũ trụ. Địa vị của cô như một nữ thần không được coi là trái ngược với Thiên Chúa của Cơ đốc giáo. Thật vậy, cả hai thường được tôn thờ cùng với nhau.

Phong trào tôn giáo Maria Lionza rất chú trọng đến việc thực hiện các nghi lễ, chẳng hạn như hiến tế động vật, phù thủy, triệu hồi linh hồn và người chết để đạt được những kết quả cụ thể. Các phong trào tôn giáo như vậy được mọi tầng lớp xã hội biết đến nhưng đặc biệt phổ biến ở các cộng đồng nghèo hơn, bị gạt ra bên lề xã hội ở Venezuela.

Tìm hiểu thêm: Tôn giáo lớn nhất thế giới theo dân số.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Venezuela đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Bài viết này đề cập đến lịch sử và hiện trạng của 6 tín ngưỡng tôn giáo lớn trong cả nước.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Chính Ở Rwanda

Cơ Đốc Giáo La Mã

Cơ đốc giáo Công giáo La Mã là nhóm Cơ đốc giáo lớn nhất và là tôn giáo phổ biến nhất ở Rwanda với 46,5% dân số theo đạo này. Vào cuối thế kỷ 19, Công giáo La Mã du nhập vào người dân Rwandan khi đất nước này là một phần của Đông Phi thuộc Đức (1891-1919).

Một trong những nhóm truyền giáo chính để giới thiệu tôn giáo là Các nhà truyền giáo Châu Phi, còn được gọi là Giáo phụ Da trắng, người đã thành lập trạm truyền giáo đầu tiên của họ vào năm 1900.

Chính trong thời gian này, các nhà truyền giáo Công giáo La Mã đã đóng một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy sự phân chia chủng tộc giữa Hutu và Tutsi thông qua lý thuyết Hamitic về nguồn gốc chủng tộc. Năm 1912, các Giáo phụ da trắng thành lập đại diện đầu tiên được gọi là Đại diện Tông tòa của Kivu, phục vụ khu vực này cho đến năm 1922.

Ngày nay, nhà thờ ở Rwanda được chia thành 9 giáo phận, với một tổng giáo phận được Giáo hoàng cho xây dựng vào năm 1976. Vào ngày 20 tháng 11 năm 2016, Giáo hội Công giáo La Mã ở Rwanda đã đưa ra một tuyên bố chính thức xin lỗi về vai trò của họ trong cuộc diệt chủng năm 1994, được ký bởi 9 giám mục của đất nước.

Trong quá khứ, một số linh mục Công giáo đã bị tòa án quốc tế truy tố vì những tội ác gây ra trong cuộc diệt chủng nhưng Giáo hội chưa bao giờ chính thức thừa nhận vai trò của mình cho đến khi có tuyên bố này.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Cơ đốc giáo Tin lành là nhóm Cơ đốc giáo lớn thứ hai trong cả nước và là tôn giáo lớn thứ hai, tiếp theo là 45,4% dân số của Rwanda.

Năm 1908, những người Luther người Đức đến Rwanda để làm việc nhưng bị trục xuất trong Thế chiến thứ nhất (1914-18). Sau chiến tranh, Bỉ đã giành được quyền kiểm soát Rwanda với tư cách là lãnh thổ của Ruanda-Urundi (1916-1962) và trong thời gian này, các nhà truyền giáo Tin lành của Bỉ đã vào nước này, đặc biệt là Anh giáo và Cơ đốc Phục Lâm.

Vào những năm 1930, đạo Tin lành đã trở nên quan trọng trong nước và các vùng lân cận. Người ta lập luận rằng một số thành viên của Giáo hội Tin lành, cùng với Giáo hội Công giáo, đã giúp làm cho tội ác diệt chủng ở Rwandan có thể xảy ra bằng cách đưa ra hình phạt về mặt đạo đức đối với các vụ giết người.

Tuy nhiên, không phải tất cả các thành viên của các giáo hội đều ủng hộ cuộc diệt chủng. Nhiều người đã mạo hiểm và mất mạng khi cố gắng cứu những người khác trong cuộc thảm sát bằng cách giấu họ trong nhà thờ. Kể từ khi những người Tin lành bị diệt chủng, đặc biệt là Anh giáo, đã được hưởng lợi từ những nhà lãnh đạo mới được đào tạo ở nước láng giềng Uganda. Trong những năm gần đây, nhánh Tin lành Ngũ tuần đã phát triển nhanh chóng trong nước.

Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo

Tất cả các hình thức khác của Cơ đốc giáo kết hợp trở thành tín ngưỡng tôn giáo lớn thứ ba ở Rwanda, chiếm 4,4% dân số cả nước.

Nhân chứng Giê-hô-va là nhóm đáng chú ý và bị quấy rối nhất trong số tất cả các hình thức Cơ đốc giáo khác ở Rwanda.

Đạo Hồi

Hồi giáo là tín ngưỡng tôn giáo lớn thứ tư ở Rwanda, nhưng chỉ có 1,8% dân số thực hành tôn giáo này. Phần lớn người Hồi giáo trong nước theo đạo Hồi dòng Sunni.

Hồi giáo được cho là lần đầu tiên đến Rwanda vào thế kỷ 18 thông qua các thương nhân Hồi giáo từ Bờ Đông của châu Phi. Tuy nhiên, nó đã không có được bất kỳ chỗ đứng nào trong nước cho đến cuối thế kỷ 19. Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên ở nước này là nhà thờ Hồi giáo al-Fatah, được xây dựng vào năm 1913. Người Hồi giáo ở nước này chủ yếu định cư ở các khu vực đô thị và bị gạt ra ngoài lề trong nước.

Thuyết Vô Thần Hoặc Thuyết Bất Khả Tri

Tổng số người ở Rwanda nói rằng họ là người theo chủ nghĩa vô thần hoặc người theo thuyết trọng học chiếm 1,8% dân số.

Người vô thần và người theo chủ nghĩa trọng nông ở Rwanda không được chính thức tính vào nước này, và có một sự kỳ thị gắn liền với việc không tôn giáo ở đất nước có nhiều tôn giáo này. Kể từ sau cuộc diệt chủng Rwandan, số người nói rằng họ vô thần hoặc theo thuyết bất khả tri đã gia tăng.

Tín Ngưỡng Dân Gian Châu Phi

Số người ở Rwanda nói rằng họ theo tín ngưỡng dân gian châu Phi chỉ chiếm 0,1% dân số.

Chỉ có một số người ở Rwanda thực hành tín ngưỡng dân gian châu Phi nhưng nhiều người theo các tín ngưỡng khác trong nước kết hợp một số yếu tố truyền thống vào thực hành tôn giáo của họ. Niềm tin chính trong tín ngưỡng dân gian châu Phi là niềm tin vào đấng tối cao được gọi là Imaana, cũng như các vị thần thấp hơn khác. Họ cũng tin rằng những vị thần này có thể được giao tiếp thông qua linh hồn của tổ tiên.

Tình Trạng Của Các Mối Quan Hệ Tôn Giáo Ở Rwanda

Mặc dù đã hơn hai thập kỷ kể từ cuộc diệt chủng ở Rwandan, vẫn có sự truyền bá của các nhóm tôn giáo nhỏ và thường là Cơ đốc giáo xuất hiện ở nước này. Tuy nhiên, về phần mình, số lượng phân biệt đối xử dựa trên niềm tin tôn giáo ở nước này rất thấp trong những năm gần đây. Hiến pháp Rwanda quy định quyền tự do tôn giáo và chính phủ thường tôn trọng quyền này.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Rwanda đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Đa dạng về văn hóa, người dân Benin tuân theo sự pha trộn đa dạng của các tín ngưỡng truyền thống Cơ đốc, Hồi giáo và Tây Phi. Công giáo La Mã cho đến nay là nhóm tôn giáo lớn nhất ở Benin và được theo sát bởi Hồi giáo và Vodun.

Bạn có biết, Benin là một trong: những nước nhập khẩu gạo nhiều nhất thế giới.

Cơ Đốc Giáo La Mã

Ở Benin, Cơ đốc giáo là tôn giáo được thực hành nhiều nhất với hơn một nửa toàn bộ nhóm Cơ đốc nhân thuộc Công giáo La Mã. Cơ đốc giáo xâm nhập Benin vào cuối thế kỷ 16. Hệ thống phân cấp Công giáo của Benin bao gồm Tổng giáo phận Cotonou bao gồm các Giáo phận Dassa-Zoume, Lokossa, Abomey, Porto Novo và Parakou bao gồm các Giáo phận Natitingou, Djougou, N’dali và Kandi.

Các Kitô hữu Công giáo La Mã ở Benin có 900 phụ nữ và nam giới trong các dòng tu và 440 linh mục. Cơ đốc nhân Công giáo La Mã chiếm 27% dân số Benin.

Đạo Hồi

Hồi giáo đã được đưa vào Benin bởi các thương nhân Songhai-Dendi và Hausa từ phía bắc. Hầu hết người Hồi giáo ở Benin thực hành dòng Sunni, một nhánh Hồi giáo với sự tồn tại của người Hồi giáo dòng Shi’a, rất ít và chủ yếu là người nước ngoài đến từ Trung Đông.

Ngoài ra còn có sự hiện diện của Cộng đồng Hồi giáo Ahmadiyya, những người gần đây nhất đã khánh thành Nhà thờ Hồi giáo AL Mahdi vào năm 2006 tại Benin. Rất nhiều người Hồi giáo danh nghĩa ở Benin thực hành đạo Hồi cùng với các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của địa phương.

Hồi giáo ở Benin chiếm 24% dân số.

Tây Phi Vodun

Vodun có nghĩa là linh hồn trong tiếng Ewe và Fon được nhiều nước Tây Phi thực hành rộng rãi, chủ yếu ở các khu vực miền nam và miền trung của Benin. Tín ngưỡng tôn giáo Vodun hoàn toàn khác với các tín ngưỡng truyền thống khác của châu Phi vì nó được đồng bộ hóa với tín ngưỡng Cơ đốc giáo ở một mức độ nào đó cùng với truyền thống bản địa của người Mỹ và tín ngưỡng truyền thống của người Congo.

Tìm hiểu thêm: Tôn giáo ở DR Congo.

Vodun chủ yếu tập trung vào các linh hồn và các yếu tố thần thánh cai trị trái đất, các vị thần cai quản xã hội loài người và các lực lượng tự nhiên cũng như linh hồn của từng cây, suối và đá và những người bảo vệ một quốc gia, thị tộc hoặc bộ lạc nhất định. Vodun là trung tâm của đời sống tôn giáo và có chức tư tế nữ có thể được di truyền từ mẹ sang con gái.

Tín ngưỡng thờ cúng Vodun tin vào một Đấng tạo hóa thần thánh được gọi là Mawu hoặc Mahu, một phụ nữ đã sinh ra bảy người con và trao cho họ quyền thống trị trên 7 lĩnh vực tự nhiên khác nhau.

Khoảng 17% dân số Benin thực hành Vodun Tây Phi.

Đạo Tin Lành Và Các Hình Thức Khác Của Cơ Đốc Giáo Ngoài Công Giáo

Cơ đốc giáo lần đầu tiên du nhập Benin vào khoảng năm 1680 và đạt được đà phát triển trong suốt thế kỷ 19. Năm 1843, những người theo thuyết Giám lý người Anh bắt đầu ở Benin lan truyền trong những người Gun từ vùng duyên hải.

Các tín đồ Cơ đốc giáo không Công giáo ở Benin bao gồm Nhân chứng Giê-hô-va, người theo đạo Rosicruc, người giám lý, Giáo hội Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giê-su Christ, Giáo hội Thống nhất, Hội thánh của Đức Chúa Trời, Cơ đốc nhân Cơ đốc Phục lâm, Cơ đốc nhân theo đạo Thiên chúa và Người rửa tội.

Cũng giống như hầu hết những người theo đạo Hồi trên danh nghĩa, một số người theo đạo Thiên chúa trên danh nghĩa cũng thực hành các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của địa phương.

Đạo Tin lành và các Cơ đốc nhân không Công giáo khác ở Benin chiếm 16% dân số.

Các Tín Ngưỡng Tôn Giáo Khác Và Tự Do Tôn Giáo Ở Benin

Benin là một quốc gia đa dạng về tôn giáo bao gồm Chủ nghĩa vô thần và Thuyết bất khả tri chiếm 7% dân số, các tôn giáo dân gian Tây Phi và tín ngưỡng truyền thống, ngoại trừ Vodun chiếm 6% dân số Benin và tín ngưỡng Eckankar, Baha’i và các tín ngưỡng khác chiếm 3% dân số cả nước.

Hiến pháp của Benin quy định quyền tự do tôn giáo cũng được chính phủ tôn trọng.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn ở Benin.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Benin đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Tuy nhiên, những ước tính này có thể làm thấp hơn số người thực hành các tôn giáo hoặc triết học truyền thống ở Zimbabwe.

Bạn có biết, Zimbabwe là một trong: những nước sản xuất Lithium lớn nhất thế giới.

Cơ đốc giáo ở Zimbabwe

Cơ đốc giáo là tín ngưỡng thống trị nhất ở Zimbabwe, theo sau là khoảng 87,4% dân số.

Nó được giới thiệu đến người Zimbabwe bởi các nhà truyền giáo người Anh vào đầu thế kỷ 14. Ngày nay, nó đã trở thành một lực lượng văn hóa mạnh mẽ. Các giá trị của Cơ đốc giáo liên quan đến gia đình và hôn nhân đã sửa đổi các thực hành truyền thống, chẳng hạn, khuyến khích các gia đình hạt nhân nhỏ hơn và giảm bớt việc thực hành đa thê.  

Gần đây đã có sự gia tăng trong việc thờ phượng Phúc âm đối với các nhà thờ Tông đồ và Ngũ tuần. Hai nhóm rất lớn và có thể nhìn thấy công khai là Nhà thờ Cơ đốc giáo Vapostori và Zion. Vapostori là sự kết hợp của tôn giáo truyền thống với Cơ đốc giáo. Những người tôn thờ nó thường tụ tập ngoài trời trong những chiếc áo choàng trắng.

Nhà thờ Thiên chúa giáo Zion cũng kết hợp các truyền thống châu Phi với các giá trị Thiên chúa giáo. Các tín đồ của nó thường đeo một huy hiệu ngôi sao bằng kim loại với nền vải xanh đậm trên trang phục hàng ngày của họ.

Tôn giáo truyền thống ở Zimbabwe

Cả hai truyền thống Shona và Ndebele đều công nhận một đấng sáng tạo luôn hiện hữu có chức năng giám sát mọi sinh vật. Thần Shona được gọi là ‘Mwari‘ trong khi thần Ndebele được gọi là ‘uMlimu‘. Có một niềm tin rộng rãi rằng linh hồn của tổ tiên (vadzimu ở Shona hoặc amadlozi ở Ndebele) và các tù trưởng đã khuất  mhondoro) tiếp tục tồn tại trong cộng đồng có ảnh hưởng và ảnh hưởng đến cuộc sống.

Họ được cho là sẽ quan tâm đến con cháu và chia sẻ kinh nghiệm của họ, mặc dù mắt sống không thể nhìn thấy họ. Giao tiếp với những linh hồn tổ tiên này thường được thực hiện thông qua các phương tiện truyền thông, ‘nyanga‘ (các bác sĩ phù thủy) và các thành viên mạnh mẽ của cộng đồng. Mọi người có thể tìm kiếm hướng dẫn và tìm kiếm giải pháp cho các vấn đề liên quan đến sức khỏe, thu hoạch và hạn hán theo cách này.

Người ta cũng tin rằng một người có thể giao tiếp với Mwari hoặc uMlimu thông qua các tổ tiên / trưởng lão tinh thần này. Nhiều sự kiện trong cuộc sống được hiểu là xảy ra do thế giới linh hồn; một số người có thể tin rằng những linh hồn cay độc là nguyên nhân của những điều xui xẻo, bệnh tật hoặc cái chết. Họ thậm chí có thể kêu gọi những linh hồn này để trừng phạt hoặc báo thù.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Zimbabwe đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Hiến pháp của Bolivia ủng hộ quyền tự do thờ cúng và sự độc lập của chính phủ khỏi tôn giáo. Cũng như ở phần lớn Nam Mỹ, quốc gia chủ yếu là Công giáo đang có tỷ lệ tham dự Nhà thờ thấp và tình trạng thế tục hóa gia tăng, nhưng Công giáo vẫn chiếm ưu thế.

Tín Ngưỡng Tôn Giáo Ở Bolivia

Cơ Đốc Giáo La Mã

Ở Bolivia, Giáo hội Công giáo La Mã tiếp tục thống trị vì phần lớn dân số theo tín ngưỡng này. Trong quá khứ, Công giáo La Mã được công nhận là quốc giáo, tuy nhiên điều đó đã thay đổi và Bolivia hiện là một quốc gia thế tục.

Công giáo La Mã ở Bolivia có nguồn gốc từ thời người Tây Ban Nha chinh phục châu Mỹ Latinh. Trong thời kỳ thuộc địa, hầu hết các giáo sĩ có nguồn gốc từ châu Âu. Nhà thờ Công giáo và hoàng gia Tây Ban Nha đã thực hiện một thỏa thuận được gọi là sự bảo trợ thực sự, đã trao cho Tây Ban Nha ngai vàng cùng với chính quyền thuộc địa của nó quyền lực đối với các công việc của nhà thờ, làm cho nhà thờ trở nên cực kỳ giàu có.

Nhà thờ và chính phủ Bolivia có mối quan hệ mật thiết và tương hỗ và tham gia vào các hoạt động kinh doanh của nhau do đó đã tạo cho Giáo hội Công giáo một ảnh hưởng mạnh mẽ. Sau khi độc lập, mối quan hệ giữa Bolivia và Nhà thờ Công giáo bắt đầu xấu đi đặc biệt là vào năm 1826 khi Tổng thống Antonio José de Sucre Alcalá bắt đầu nắm quyền kiểm soát kinh tế, lấy lại các vùng đất thuộc sở hữu của Nhà thờ và đóng cửa tất cả các tu viện có ít hơn 12 người dẫn đến sự suy yếu của nhà thờ.

Năm 1906, chính phủ Bolivia tuyên bố khoan dung tôn giáo và cho phép thành lập các nhà thờ không theo Công giáo khác, những nhà thờ này cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc làm giảm mối quan hệ giữa hai bên.

Tuy nhiên, Cơ đốc giáo Công giáo La Mã vẫn tiếp tục thống trị đất nước chiếm 77% dân số.

Người Theo Đạo Tin Lành Và Những Người Không Theo Đạo Thiên Chúa Khác

Nhà thờ Tin lành ở Bolivia là một nhóm hoạt động tích cực bao gồm các nhóm thiểu số theo đạo Tin lành bao gồm các nhà Giám lý Tin lành, Anh giáo và Mennonites. Mennonites đã có mặt ở Bolivia từ đầu những năm 1950, đặc biệt là ở Santa Cruz. Các nhóm không theo Công giáo khác bao gồm Người Mặc Môn, Nhân Chứng Giê-hô-va và Cơ Đốc Phục Lâm đã ở Bolivia từ những năm 1980 cũng như sự gia tăng của các giáo phái Ngũ Tuần có dân số ngày càng tăng.

Tất cả các nhóm này chiếm 18% dân số.

Thuyết Vô Thần Hoặc Thuyết Bất Khả Tri

Không liên kết tôn giáo tiếp tục là một xu hướng ngày càng phát triển ở Bolivia, các nghiên cứu và khảo sát gần đây cho thấy rằng ngày càng nhiều người Bolivia, đặc biệt là thế hệ trẻ thú nhận là không có tôn giáo.

Người vô thần hay người theo chủ nghĩa Agnostics chiếm 2% dân số cả nước.

Niềm Tin Baha’i, Thờ Pachamama, Hồi Giáo Hoặc Các Tín Ngưỡng Khác

Cộng đồng Phật giáo ở Bolivia là một cộng đồng nhỏ, chưa trải qua bất kỳ sự phân biệt đối xử nào. Tuy nhiên, chính phủ đã báo cáo vào năm 1988 rằng một số nhóm tôn giáo đang hoạt động bất hợp pháp nhưng nỗ lực giảm thiểu Phật giáo của họ là vô ích và đã bị Tòa án Tư pháp Tối cao lật tẩy. Phật giáo hiện là một tổ chức giáo dục được thành lập ở Bolivia.

Người Baha’i đầu tiên được cho là đã đến Bolivia 1940, với một số người bản địa gia nhập tôn giáo. Nó hiện được cho là thiểu số tôn giáo quốc tế lớn nhất ở Bolivia.

Do Thái giáo ở Bolivia có khoảng năm trăm tín đồ Do Thái, khiến nó trở thành cộng đồng nhỏ nhất ở Nam Mỹ.

Các tín ngưỡng khác bao gồm các tín ngưỡng truyền thống bao gồm cả giáo phái Pachamama.

Tất cả những niềm tin này chiếm 3% dân số.

Đa Dạng Tôn Giáo Ở Bolivia

Bất chấp Công giáo La Mã thống trị tôn giáo của người dân Bolivia trong nhiều thế kỷ, ngày càng có nhiều người tiếp tục có niềm tin và thực hành tôn giáo đa dạng hơn.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo có nhiều tín đồ thực hành nhất.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Bolivia đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Người Công giáo La Mã ước tính chiếm 80% dân số Haiti.

Ngoài ra còn có ảnh hưởng của các thực hành tôn giáo Tây Phi do người Nô lệ mang lại và một số thực hành bản địa của người Mỹ, tương tự như Santeria của người Cuba. Xã hội Haiti ở một mức độ nào đó được tạo thành từ một cộng đồng đa tôn giáo, và chính phủ không can thiệp vào các tổ chức đó.

Cơ Đốc Giáo Công Giáo La Mã Và Chủ Nghĩa Đồng Tế Công Giáo-Voodoo

Người Công giáo La Mã ở Haiti chiếm khoảng 80% toàn bộ dân số Haiti.

Tôn giáo bị biến đổi nhiều và bị trộn lẫn với voodoo truyền thống vốn được tạo thành từ các truyền thống tôn giáo từ Tây Phi và một số tín ngưỡng bản địa. Tác động của người Pháp tại các thuộc địa mới của họ có liên quan trực tiếp đến sự thịnh hành của Công giáo ở Haiti vì đây là chủ nhân thuộc địa của họ. Hiến pháp quy định Công giáo là quốc giáo chính thức cho đến năm 1986 khi nó bị xóa bỏ. Tự do tôn giáo trong nước đã cho phép các tôn giáo khác phát triển.

Vào cuối thời kỳ chiếm đóng của Mỹ vào những năm 1930, một số lượng nhỏ các linh mục sẵn sàng phục vụ chủ yếu cho giới thượng lưu thành thị, nơi hiếm có voodoo. Các linh mục Công giáo sau đó đã phát động các chiến dịch nhằm tiêu diệt tôn giáo. Sau đó, một số yếu tố của tôn giáo dân gian đã xâm nhập vào phụng vụ. Hiến pháp ban hành năm 1987 cho phép thực hành đức tin. Do đó, nhà thờ đã cho phép các khía cạnh cụ thể của các tôn giáo bản địa này.

Tác động và quyền lực của Giáo hoàng được thể hiện rõ vào năm 1983 khi ông chỉ trích chính phủ trong chuyến thăm của mình. Nhà lãnh đạo ông Jean Claude Duvalier bị phế truất khoảng 3 năm sau đó. Để đảm bảo điều hành hiệu quả các công việc của nhà thờ, Haiti được chia thành 10 giáo phận và 2 tổng giáo phận.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Những người theo đạo Tin lành chiếm khoảng 16% tổng dân số Haiti, và số lượng tín đồ của đức tin này đã tăng lên đáng kể trong những năm gần đây.

Những người theo đạo Tin lành chủ yếu là những người theo chủ nghĩa Baptists, Pentecostals, Adventists, và những nhóm nhỏ hơn khác. Không giống như những người Công giáo, họ hoàn toàn tố cáo việc thực hành tà thuật ở Haiti. Các thống kê khác chỉ ra rằng những người theo đạo Tin lành chiếm hơn 1/3 dân số cả nước.

Đạo Hồi

Người Hồi giáo trên đảo ước tính có khoảng 3.000 người, chiếm 0,04% dân số Haiti. Các nhà lãnh đạo Hồi giáo tuyên bố rằng con số gần 5.000 người, và nhiều người trong số họ không được tính đến khi thực hiện các cuộc điều tra dân số quốc gia.

Người Hồi giáo trong nước bắt nguồn từ việc buôn bán nô lệ, nơi hầu hết họ lần đầu tiên đến đất nước với tư cách nô lệ. Khi chế độ nô lệ chấm dứt, họ được ở lại đất nước với tư cách là những công dân tự do.

Đạo Do Thái

Không có tài liệu chính thức nào chỉ ra số lượng người Do Thái Haiti trong dân số Haiti. Họ bắt đầu di cư vào đất nước trong những ngày đầu tiên của quyền lực thuộc địa châu Âu. Một số lượng đáng kể cũng đã đến đất nước trong những năm 1940 chạy trốn sự đàn áp từ Đức Quốc xã của Hitler.

Tác Động Của Tôn Giáo Ở Haiti

Phần lớn công dân Haiti xác định với ít nhất một số nhóm tôn giáo. Họ tin vào sự hiện diện của một quyền lực lớn hơn, người quyết định số phận của tất cả mọi người. Để tìm kiếm sự ban phước của sức mạnh đó, họ dâng lễ, tham gia vào các lễ hội tôn giáo và thực hiện các nghi lễ, cùng các hoạt động khác.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo chiếm đa số trên thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Haiti đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.

Cơ đốc giáo Tin lành cũng có số lượng thành viên đáng kể và đang phát triển nhanh chóng. Các nhóm tôn giáo khác bao gồm Vô thần, Hồi giáo, Do Thái giáo và các tôn giáo phương Đông cùng những tôn giáo khác.

Tín Ngưỡng Tôn Giáo Ở Cộng Hòa Dominica

Cơ Đốc Giáo La Mã

Đây là nhóm tôn giáo thống trị nhất chiếm hơn 3/4 dân số cả nước. Nó được du nhập vào Cộng hoà Dominica bởi các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo đến đất nước này trước khi nó độc lập. Giáo hội có hơn 1,6 triệu tín hữu đã rửa tội tuyên xưng tôn giáo. Cộng hoà Dominica có hơn 800 thành viên phục vụ trong chức tư tế được phân bổ khắp 11 giáo phận lãnh thổ.

Dấu vết của Công giáo được tìm thấy trong nước được pha trộn với các yếu tố truyền thống của người bản địa và các tập tục bên ngoài khác, đặc biệt là từ Tây Phi. Giáo hội trở nên thích nghi với một số nền văn hóa bản địa của họ và kết hợp chúng vào phụng vụ.

Người Công giáo La Mã chiếm 75% tổng dân số Cộng hoà Dominica.

Cơ Đốc Giáo Tin Lành

Tin lành chiếm 20% tổng dân số Cộng hoà Dominica.

Đây là tôn giáo đang phát triển nhanh chóng, chủ yếu là do các nỗ lực truyền giáo mạnh mẽ của các nhà thờ Tin lành. Một số nhóm thống trị bao gồm Hội thánh của Đức Chúa Trời, Cơ đốc phục lâm, những người theo chủ nghĩa Ngũ tuần, và những người theo đạo Báp-tít trong số một số nhóm khác.

Morgan Foley được ghi nhận là người có công truyền bá đạo Tin lành trong nước từ những năm 1800. Những tín đồ khác của tôn giáo này đến đất nước này từ Hoa Kỳ và Tây Ấn vào thế kỷ 19.

Đạo Do Thái

Đất nước này có một số lượng nhỏ người Do Thái theo đạo, khoảng vài trăm người.

Nó chủ yếu đến với đất nước khi Tổng thống Rafael Trujilo chấp nhận một trăm nghìn người Do Thái từ Đức và những nơi khác mà họ đang phải đối mặt với sự đàn áp vào đất nước này. Họ chủ yếu sống ở các vùng Santo Domingo và Sosua, nơi có các giáo đường Do Thái để tạo điều kiện cho việc thực hành tôn giáo của họ.

Sự tự do tôn giáo trong nước đã cho phép người Do Thái thực hành đức tin của họ mà không bị cản trở nhiều. Tuy nhiên, Do Thái giáo đã không truyền bá rộng rãi đến các nhóm văn hóa khác ngoài con cháu của các nhóm di cư ban đầu.

Đạo Phật

Nó được đưa vào đất nước vào những năm 1960 bởi hai người Nhật Bản nhập cư. Họ chủ yếu thực hành theo phong cách Đại thừa của Phật giáo theo truyền thống ban đầu của những người sáng lập. Họ có 2 trung tâm chính trong nước tên là Zen và Nichiren, nơi họ tập trung cho các nhiệm vụ tôn giáo.

Tôn giáo đã không được truyền bá rộng rãi, đặc biệt là đối với người bản xứ và chủ yếu được chấp nhận bởi những người nhập cư từ các nước phương Đông nơi tôn giáo có nguồn gốc.

Bạn có biết, Cộng hoà Dominica nằm trong: Những nước có mỏ vàng lớn nhất thế giới.

Tác Động Của Tôn Giáo Ở Cộng Hòa Dominica

Mặc dù có một nhóm nhỏ không theo tôn giáo nào, nhưng hầu hết công dân của đất nước này đều theo đạo. Chính phủ đã ủng hộ quyền tự do và tự do thờ phượng mà không có bất kỳ sự cản trở nào. Các nhóm tôn giáo chủ yếu là Công giáo đã hỗ trợ phát triển các mặt khác nhau của sự phát triển kinh tế – xã hội.

Tìm hiểu thêm: Những tôn giáo lớn nhất thế giới.

Bài viết Các tín ngưỡng tôn giáo ở Cộng hoà Dominica đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Top 10 bí ấn.